干马精神在缰勒，嵩牛怒斗无牵拘

出自宋代梅尧臣《观何君宝画》：

燕马易画，吴牛难图。
马骨隐细牛骨麤，马毛厚密牛毛疏。
麤疏必辨别，细密多模胡。
乃知戴嵩笔，能出韩干徒。
干马精神在缰勒，嵩牛怒斗无牵拘。
昨日何家观小轴，绢虽破烂色不渝。
二头相触角竞掎，前脚如跪后脚舒。
尾株榻直脊膂蹙，筋力写尽蹄腕殊。
一胜一败又苦似，胜者很逐败者趋。
卷穷赤印置小字，置字乃是陶尚书。
尚书国初人，爱画收几厨。
买时不惜金与帛，帛载牛车钱载驴。
后世儿孙不能保，卖人穷市无须臾。
凡目矜新不重故，千钱酬直皆笑愚。
四牛遂为何氏有，装背入眼天下无。
坐中吾侪趣已异，又喜玄女传兵符。
此本实称阎令画，下笔简细容颜姝。
三人鬼状一牛首，八女二十美丈夫。
黄帝中间荫葩盖，霞扇错玳旌拥朱。
冠服难知岁月远，但见仪卫森清都。
复观鹿台1*1独夫受，妲己不笑何由娱。
酒池肉林骑行炙，剖心斮胫堪悲吁。
数幅吴王宴西子，彩舟张乐当姑苏。
宫娥数百簇高下，鬒髻一一红芙蕖。
黛峰细浪得平远，前对洞庭傍太湖。
商纣夫差可垂诫，历世传翫参盘盂。
雕鹰草木不足记，特咏此事心何如。

注释参考

干马

唐 代画家 韩干 初师 陈閎 ，后师 曹霸 ，画马得骨肉停均法，时与 曹霸 、 韦偃 齐名，世因称其所画之马为“干马”。 唐 杜甫 《丹青引》：“弟子 韩干 早入室，亦能画马穷殊相。” 宋 梅尧臣 《观何君宝画》诗：“乃知 戴嵩 笔，能出 韩干 徒， 干 马精神在韁勒， 嵩 牛怒鬭无牵拘。”

精神

精神 (jīngshén) 指意识、思维、神志等 spirit;mind 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 指内容的实质所在;主要的意义 essence 译者没有体会原文的精神 活力;精力 vigour 精神饱满 活跃;有生气 lively 那孩子大大的眼睛很精神 意志 will 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。

缰勒

马缰绳和笼头。 宋 梅尧臣 《观何君宝画》诗：“乃知 戴嵩 笔，能出 韩干 徒。 干 马精神在韁勒， 嵩 牛怒鬪无牵拘。”

嵩牛

唐 代画家 戴嵩 ，师 韩滉 。善画水牛、田园风景。画牛尤有神韵。世因称其所画之牛为“嵩牛”。 宋 梅尧臣 《观何君宝画》诗：“乃知 戴嵩 笔，能出 韩干 徒， 干 马精神在韁勒， 嵩 牛怒鬭无牵拘。”

牵拘

拘泥；拘束。《史记·孝武本纪》：“羣儒既不能辩明封禪事，又牵拘於《诗》《书》古文而不敢骋。” 唐 权德舆 《＜司徒张公集＞序》：“夫文之病也，或牵拘而不能骋，或犇放而不自还。” 宋 梅尧臣 《观何君宝画》诗：“乃知 戴嵩 笔，能出 韩干 徒。 干 马精神在韁勒， 嵩 牛怒鬭无牵拘。”