筠庵稍不至，一至一回好

出自宋代杨万里《筠庵午憩》：

筠庵稍不至，一至一回好。
风从林梢落，吹乱竹根草。
巾屦上下凉，莺鹊左右噪。
市声元不近，静听远亦到。
石磴坐来温，藓径净如扫。
书空作愁字，已忘偏旁了。
犹自忘了愁，而况记得老。
客来谈世事，欲笑还嬾笑。

注释参考

筠庵

竹丛中的庙庵。 宋 杨万里 《筠庵午憩》诗：“筠庵稍不至，一至一回好。” 宋 杨万里 《筠庵晚睡》诗之三：“满园亭榭都参遍，祇有筠庵第一凉。”

不至

(1).不到。《礼记·坊记》：“以此坊民，妇犹有不至者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“君与家君期日中。日中不至，则是无信。”

(2).不必。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》：“夫治乱之端，在於本末而已，不至劳其心而道可得也。”《汉书·儒林传·申公》：“为治者不至多言，顾力行如何耳。”

(3).不至于，表示不会出现某种结果。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生 终是留心，不至大醉。” 茅盾 《子夜》五：“兄弟本来以为 周仲伟 和 陈君宜 两位是买办出身，手面总不至十分小，所以存心拉拢。”

至一

古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。《庄子·缮性》：“当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，羣生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。” 郭象 注：“物皆自然，故至一也。”《荀子·议兵》：“暴悍勇力之属为之化而愿，旁辟曲私之属为之化而公，矜纠收繚之属为之化而调，夫是之谓大化至一。”