“所禀介且拙，尝耻朋比为”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代梅尧臣《责躬诗》：

所禀介且拙，尝耻朋比为。
皎皎三十年，半语曾未欺。
身微德不著，尚使人见疑。
省己当自责，实负圣相知。
圣相虽明察，不假束蕴辞。
扣言已可罪，引去岂非宜。

注释参考

朋比

(1).阿附；勾结。《新唐书·选举志上》：“向闻杨虞卿兄弟朋比贵势，妨平进之路。”《续资治通鉴·宋神宗元丰二年》：“按詵受国厚恩，列在近戚，而朋比匪人，志趋如此，原情议罪，实不容诛。” 章炳麟《五无论》：“及设议院，而选充议士者，大氐出于豪家，名为人民代表，其实依附政党，与官吏相朋比，挟持门户之见，则所计不在民生利病，惟便于私党之为。”

(2).结成私党。《新唐书·李绛传》：“趋利之人，常为朋比，同其私也。”《明史·张璁传》：“帝果疑诸臣朋比，乃命璁署都察院……覆讞，尽反其狱，倾诸异己者。”《清史稿·高宗纪一》：“ 任兰枝及太常寺卿陶正靖坐朋比，下部严议。” 吴晗《论“五四”》：“有建炎时代汪伯彦、黄潜善的朋比乱政，主和误国，才引起太学生陈东、欧阳彻的上书言事。”

名句	所禀介且拙，尝耻朋比为
释义	所禀介且拙，尝耻朋比为梅尧臣《责躬诗》出自宋代梅尧臣《责躬诗》：所禀介且拙，尝耻朋比为。皎皎三十年，半语曾未欺。身微德不著，尚使人见疑。省己当自责，实负圣相知。圣相虽明察，不假束蕴辞。扣言已可罪，引去岂非宜。注释参考朋比 (1).阿附；勾结。《新唐书·选举志上》：“向闻杨虞卿兄弟朋比贵势，妨平进之路。”《续资治通鉴·宋神宗元丰二年》：“按詵受国厚恩，列在近戚，而朋比匪人，志趋如此，原情议罪，实不容诛。” 章炳麟《五无论》：“及设议院，而选充议士者，大氐出于豪家，名为人民代表，其实依附政党，与官吏相朋比，挟持门户之见，则所计不在民生利病，惟便于私党之为。” (2).结成私党。《新唐书·李绛传》：“趋利之人，常为朋比，同其私也。”《明史·张璁传》：“帝果疑诸臣朋比，乃命璁署都察院……覆讞，尽反其狱，倾诸异己者。”《清史稿·高宗纪一》：“ 任兰枝及太常寺卿陶正靖坐朋比，下部严议。” 吴晗《论“五四”》：“有建炎时代汪伯彦、黄潜善的朋比乱政，主和误国，才引起太学生陈东、欧阳彻的上书言事。”
随便看	猗若人兮黄犊，春风荡兮瑶草绿咄嗟万户无穷惠，清净三州已试方胜地虞人守，归舟汉女陪。夜色清无滓，虚凉月满亭国香收不起，透冰肌。我来频假寐，乐亦在其中外白内黄常抱守，出朱入墨任纷挠不作诳言，不存欺心朔风吹寒脱繁木，石溜潺潺出空谷未经月余便成功，龙门一合士民喜赢得便宣却是亏修大道，处无为无作，渐通妙格少假愁人寐，焉知旅夜长此地实东阳，由来山水乡。百病皆不可，病酒差独胜诗就谁能赏，徒劳太古吟落日放船好，长河水接天幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。吟鞭西指凤皇州，好趁华年访昔游使吾劣有此，亦足活老稚今之墨兰，山谷之所谓兰也，一干一死拙陋方二谢，岂不粗能诗枝枝成小果，叶叶现神能独凭朱阑、愁望晴天际八柱巍巍蟠地厚。