“持说说项梁，立成宗社复”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代陈宓《读史》：

子房真男子，五世相韩国。
父死未及仕，不受暴秦辱。
家僮三百人，求客不顾族。
持说说项梁，立成宗社复。
梁亡羽不遣，事汉羽亦覆。
眇然一身微，两暴以足蹴。
由来蚤学礼，大义灭私欲。
俯仰既无愧，何须真辟谷。
遂令万世后，叹咏长不足。

注释参考

说项

说项 (shuōxiàng) 唐代杨敬之看重斯项,赠诗有“平生不解cang1|1人善,到处逢人说斯项”的句子。后来用“说项”指替人说好话或说情 speak favorably of another 向人恐说项,何地可依刘?—— 明· 张羽静《寄刘仲鼎山长》他觉得这样的事,让万宝泉前去说项,就不够分量。—— 胡考《上海滩》

立成

(1).站立成礼。《国语·周语下》：“夫礼之立成者为飫，昭明大节而已，少典与焉。” 韦昭注：“立成，立行礼，不坐也。”

(2).立刻完成。《三国志·魏志·陈思王植传》：“时鄴铜爵臺新成，太祖悉将诸子登臺，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。”《世说新语·识鉴》“ 张季鹰 ” 刘孝标注引晋张骘《文士传》：“ 翰有清才美望，博学善属文。造次立成，辞义清新。”

宗社

宗社 (zōngshè) 宗庙和社稷,泛指国家 ancestral temple or shrine of a ruling house;state

名句	持说说项梁，立成宗社复
释义	持说说项梁，立成宗社复陈宓《读史》出自宋代陈宓《读史》：子房真男子，五世相韩国。父死未及仕，不受暴秦辱。家僮三百人，求客不顾族。持说说项梁，立成宗社复。梁亡羽不遣，事汉羽亦覆。眇然一身微，两暴以足蹴。由来蚤学礼，大义灭私欲。俯仰既无愧，何须真辟谷。遂令万世后，叹咏长不足。注释参考说项说项 (shuōxiàng) 唐代杨敬之看重斯项,赠诗有“平生不解cang1\|1人善,到处逢人说斯项”的句子。后来用“说项”指替人说好话或说情 speak favorably of another 向人恐说项,何地可依刘?—— 明· 张羽静《寄刘仲鼎山长》他觉得这样的事,让万宝泉前去说项,就不够分量。—— 胡考《上海滩》立成 (1).站立成礼。《国语·周语下》：“夫礼之立成者为飫，昭明大节而已，少典与焉。” 韦昭注：“立成，立行礼，不坐也。” (2).立刻完成。《三国志·魏志·陈思王植传》：“时鄴铜爵臺新成，太祖悉将诸子登臺，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。”《世说新语·识鉴》“ 张季鹰 ” 刘孝标注引晋张骘《文士传》：“ 翰有清才美望，博学善属文。造次立成，辞义清新。” 宗社宗社 (zōngshè) 宗庙和社稷,泛指国家 ancestral temple or shrine of a ruling house;state
随便看	起来搔白首，百匝绕帘际漫浪江湖天一方，故人不见两三霜冻蝇触纸飞还落，仰面翻身起不来十二月十五，石人相耳语祸不好，不能为祸。搘筇立回塘，顿觉耳目清谢傅方争弈，叶公亦掷骰会稽眇小哉，请议职方籍为此座上客，及余各能文。世人重花不重叶，林园自此无精神城里人家半读书，学校未尝虚里巷。因知流落本天命，何必挽引须时来祇园树老梵声小，雪岭花香灯影长孤生怀旧感，西望涕交颐寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关信眉一笑古腹作，却似韩宣适东鲁娇饶意态不胜羞，愿倚郎肩永相著。毳衣健儿牵狗车，皮冒女郎随橐驼交倡丝笺真翰墨，几人知为宝巾箱其色莹琉璃，其冷胜冰雪英雄丧尽知何数，可怪犹存浣纱处黍用青菰角，葵承玉露烹。青松步障深五里，龙宫黯黯神为阍文儒自袭胶西相，倚伏能齐塞上翁会书团扇上，知君文字工。