佛说吾不学，劳师忽款关

出自宋代欧阳修《酬净照大师说》：

佛说吾不学，劳师忽款关。
吾方仁义急，君且水云闲。
意淡宜松鹤，诗清叩佩环。
林泉苟有趣，何必市廛间。

注释参考

佛说

谓佛所宣扬的教义。 南朝 梁武帝 《断酒肉文》之一：“凡出家人，所以异於外道者，正以信因信果，信经所明，信是佛説。”《新五代史·周世宗纪赞》：“吾闻佛説以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利於世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉？” 苏曼殊 《寄调筝人》诗之一：“禪心一任蛾眉妒，佛説原来怨是亲。”

不学

(1).不学习；不求学。《论语·季氏》：“不学《诗》，无以言。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也歟？”

(2).谓没有学问。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“又以《文选》 李善 注在五臣后，其疏浅不学，几於 王侍书 题阁帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不学之资，圣恩叫我做这封疆大吏。”

劳师

劳师 (láoshī) 使军队疲劳 tire the troops 劳师动众 慰劳军队;使军队劳累 take greetings and gifts to army units 劳师以袭远,非所闻也。(劳,使动用法。远,称远方的郑国。)——《左传·僖公三十三年》

款关

(1).叩关。《史记·商君列传》：“ 由余 闻之，款关请见。” 裴駰 集解引 韦昭 曰：“款，叩也。”

(2).犹款塞。《南齐书·高帝纪上》：“遐方款关而慕义，荒服重译而来庭。” 明 张居正 《辽东大捷辞免加恩疏》：“西虏惊心，益谨款关之约。”

(3).叩门。 唐 元稹 《春日》诗：“款关一问讯，为我披衣裳。” 清 乐钧 《耳食录·李齐娘》：“ 桃源 罗敬之 ，弱冠客 岳州 ，夜有女子款关而入，年可十ba1-1九。”