杖屦循古岸，细话犹开诱

出自宋代宇文师献《梅林分韵得酒字》：

平生慕英游，望公真山斗。
一见开心诚，已落诸人后。
龙门岂甄择，大小俱容受。
联辔寻胜践，春风倚尊酒。
惟公对江梅，端若同志友。
玉色洗尘沙，幽姿出藜莠。
命客花下坐，相与沃醇酎。
非公无此客，譬诸草木臭。
向晚入深巷，苍根倚甕牖。
始知水西头，卧梅胜卧柳。
有客三叹息，此树警老丑。
一笑客诚痴，万法要经久。
奇卉如尤物，过眼不必有。
惠我终日香，重来香在否。
但从此理悟，那复长搔首。
念公捧召节，修名当不朽。
舣舟未忍去，拓寻访林薮。
中心甚虚明，外慕厌纷纠。
杖屦循古岸，细话犹开诱。
再拜诵公诗，一洗刍豢口。

注释参考

杖屦

(1).手杖与鞋子。古礼，五十岁老人可扶杖；又古人入室鞋必脱于户外，为尊敬长辈，长者可先入室，后脱鞋。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 郑玄 注：“撰犹持也。” 孔颖达 疏：“撰杖屨者，则君子自执杖，在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“詔 復恭 致仕，赐杖屨。”

(2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二：“南为 祝融 客，勉强亲杖屨，结託老人星， 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注：“ 卢 注： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊师 在焉，故思一亲其杖屨。” 宋 司马光 《祭颖公文》：“承乏諫垣，造请有禁，不亲杖屨，殆将再期，岂意一朝忽为永诀。”

(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》诗：“兴来犹杖屨，目断更云沙。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词：“先生杖屨无事，一日走千回。” 明 许时泉 《同甲会》：“杖屨问从何处，苍山赤叶林丘。”

循古

遵循古制。《庄子·徐无鬼》：“反己而不穷，循古而不摩，大人之诚。”《史记·商君列传》：“治世不一道，便国不法古。故 汤 武 不循古而王， 夏 殷 不易礼而亡。”《淮南子·氾论训》：“不知法治之源，虽循古，终乱今。”

细话

犹细说。 唐 方干 《送乡中故人》诗：“少小与君情不疎，听君细话胜家书。” 金 元好问 《送钦叔内翰并寄刘达乡郎中白文举编修》诗：“细话 洛阳 事，高咏 嵩山 诗。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“ 张远 穿径寻庵，与尼姑相见，邀入松轩，从头细话，将一对戒指儿度与 张远 。”

开诱

启发诱导。《晋书·郑袤传》：“旌表孝悌，敬礼贤能，兴立庠序，开诱后进。”《魏书·毕祖朽传》：“ 祖朽 开诱有方，降者相继。” 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷一：“相臣而贤，自能开诱扶持。”