欲知滞留视草木，来时尺许今人长

出自宋代晁公溯《怀浙中兄弟》：

昔游楚泽窥衡湘，飘然欲返川无梁。
途穷问津西入蜀，十年一过如风狂。
欲知滞留视草木，来时尺许今人长。
石龟尚有怀海心，苟非达者宁无情。
倦游于此岂不厌，况乃州县徒劳人。
官如敝屣端可捐，投劾径去真欣然。
只忧口纹有从理，一簪不著死道边。
近闻有客自吴至，试问龙化今何年。
属车南游今尚尔，翠华停停照江水。
会稽久阙神禹朝，再喜吴儿识天子。
径山苕溪两奇绝，凤舞龙飞临观阙。
宫中又起白玉城，丹楼如霞高嵽嵲。
潮声浩浩江风急，越水吴山动秋碧。
霓旌玉弭有光辉，西湖蒲柳生颜色。
气象不与巴山同，年来闻此益欲东。
但期生见翔凤阙，岂敢望到明光宫。
举头试望长安日，遥想乌衣泪沾臆。
逢人寄书往问讯，流落犹为帝城客。
山川虽异风景同，勿作楚办相对泣。

注释参考

滞留

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

今人

现代人；当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”