“归来默坐似心斋，南北曾穿几緉鞋”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代杨公远《借张山长韵呈方虚谷三首》：

归来默坐似心斋，南北曾穿几緉鞋。
踏遍关河才思古，名知草木宦情佳。
桐江胜景归吟卷，练水寒云入壮怀。
试数时贤谁敢并，苏黄端的是同侪。

注释参考

归来

归来 (guīlái) 返回原来的地方 return 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

默坐

默坐 (mòzuò) 静坐;沉默地坐着 sit silently

心斋

谓摒除杂念，使心境虚静纯一。《庄子·人间世》：“ 回曰：‘敢问心斋。’ 仲尼曰：‘若一志。无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。耳止於听，心止於符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’” 宋苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字》之二：“苦热诚知处处皆，何当危坐学心斋。” 清赵翼《岁暮杂诗》之一：“身退敢谈天下事，心斋惟对古人书。” 郭沫若《归去来·在轰炸中来去》：“故尔沐浴之后，必然地伴以心斋，我是这样地感觉着。”

南北

南北 (nán-běi) 北方和南方 north and south 南端到北端之间的距离 from north to south

名句	归来默坐似心斋，南北曾穿几緉鞋
释义	归来默坐似心斋，南北曾穿几緉鞋杨公远《借张山长韵呈方虚谷三首》出自宋代杨公远《借张山长韵呈方虚谷三首》：归来默坐似心斋，南北曾穿几緉鞋。踏遍关河才思古，名知草木宦情佳。桐江胜景归吟卷，练水寒云入壮怀。试数时贤谁敢并，苏黄端的是同侪。注释参考归来归来 (guīlái) 返回原来的地方 return 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》默坐默坐 (mòzuò) 静坐;沉默地坐着 sit silently 心斋谓摒除杂念，使心境虚静纯一。《庄子·人间世》：“ 回曰：‘敢问心斋。’ 仲尼曰：‘若一志。无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。耳止於听，心止於符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’” 宋苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字》之二：“苦热诚知处处皆，何当危坐学心斋。” 清赵翼《岁暮杂诗》之一：“身退敢谈天下事，心斋惟对古人书。” 郭沫若《归去来·在轰炸中来去》：“故尔沐浴之后，必然地伴以心斋，我是这样地感觉着。” 南北南北 (nán-běi) 北方和南方 north and south 南端到北端之间的距离 from north to south
随便看	昨日诏下去罪人，今日诏下得贤臣雨杀炎光变秋色，清凉顿在草堂中无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。从今八千岁，合抱是灵椿糟麴有神熏不醉，雪霜夸健巧相沾。明日南山春色动，不知谁佩紫微壶。饮酣浮倒晕，舞倦怯新翻。堕泪行看会祠下，挂名争欲刻碑阴北原有兔老且白，年年养子秋食菽讲经人去前湖暝，翻手为霖自有余退当事奇伟，夙驾追雄轲历数三朝轩冕客，色声谁是独完人尽日相望王孙，尘满衣上泪痕试问葛仙仙去后，至今遗迹事如何满眼如云忽复生，寻人似疟何由避九州方镇节，万里使华冠道傍若问五承福，应叹人间万事休法海空门老伏波，婺源槐市病维摩晋时花草不复见，野人犹解谈齐奴他日再来宁可约，北鸿时付一行书附耳俱情话，巡檐各意行主圣勤稽古，臣愚值彻章安为动主理信然，我独觉子神充实齿疏鬓白两眸昏，万事无堪老病身灵均恨不与同时，欲把幽香赠一枝。