翁仲不言关气运，衣冠如在想神游

出自宋代方岳《种松先公墓下》：

一壑风衰二十秋，俯行诘曲翳松楸。
冢前无路草欲没，泉下有知山亦愁。
翁仲不言关气运，衣冠如在想神游。
何年夹道虬龙侣，泪湿春泥儿白头。

注释参考

翁仲

翁仲 (wēngzhòng) 传说阮翁仲为秦代一丈三尺的巨人,秦始皇命他守边,匈奴人很怕他。他死后,秦始皇下令仿照其形状铸成铜人。后指铜像或石像,也专指墓前的石人 stone image in front of a grave

不言

(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

气运

气运 (qìyùn) 命运;气数 fate

衣冠

衣冠 (yīguān) 衣服和礼帽 clothes and hat 服饰 dress 衣冠不整 指绅士,借指礼教、斯文 gentle 衣冠之弟

如在

《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。”

神游

神游 (shényóu) 身不在某地而在想象或梦境中游历某地 fugue;visit a place mentally 故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇》