| 名句 | 握镜均荒服，分衡得大同 |
| 释义 | 握镜均荒服，分衡得大同卢僎 《季冬送户部郎中使黔府选补》出自唐代卢僎《季冬送户部郎中使黔府选补》：握镜均荒服，分衡得大同。 注释参考握镜(1).执持明镜。喻帝王受天命，怀明道。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“盖圣人握金镜，阐风烈。龙驩蠖屈，从道污隆。” 李善 注：“《春秋孔録法》曰：‘有人卯金刀，握天镜。’《雒书》曰：‘ 秦 失金镜。’ 郑玄 曰：‘金镜，喻明道也。’” 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“惟天惟大，惟 尧 则之。惟地惟厚，惟王国之。粤我皇之握镜，实乃神而乃圣。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“ 魏 籙仰天，玄符握镜。璽运会昌，龙图受命。” 唐 张说 《文舞》诗：“三宗握镜，六合涣然。帝承其祀，率礼罔愆。” (2).泛指手握镜子。 唐 张九龄 《和秋夜望月忆韩席等诸侍郎》：“握镜慙先照，持衡愧后行。” 荒服古“五服”之一。称离京师二千到二千五百里的边远地方。亦泛指边远地区。《书·禹贡》：“五百里荒服。” 孔 传：“要服外之五百里，言荒又简略。”《史记·周本纪》：“夷蛮要服，戎翟荒服。” 唐 陈子昂 《白帝城怀古》诗：“荒服仍 周 甸，深山尚 禹 功。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》：“急将吾党鸣鼓传，攻之必远，屏荒服不与同州县，投豺虎只当閒猪犬。”参见“ 五服 ”。 大同大同 (dàtóng) 我国古代一些思想家提出的一种天下为公,人人平等的社会政治理想 Great Harmony,the confucian ideal of perfect society 基本相同,在大的方面一致 be essentially the same 大同 (Dàtóng) 地名,在山西省 Datong |
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