感得神仙下界，向身中、布气如流

出自元代马钰《满庭芳 遇姜四翁所惠团袄》：

一纪环墙，数年赤脚，捱他寒冷如囚。
超然一志，决要行功周。
感得神仙下界，向身中、布气如流。
无凝滞，冲和上下，相应好因由。
关西牒发我，远来东土，恣意贪求。
做天来大错，敢受绵裘。
结里身如＊囤，招谴责、厥疾难瘳。
还团袄，潇潇洒洒，褴褛显真修。

注释参考

得神

(1).谓得到神灵(降临)。《左传·庄公三十二年》：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡。”《后汉书·杨赐传》：“或得神者昌，或得神者亡。”

(2).谓得其神韵，形容逼真。《红楼梦》第十九回：“素日这里有个小书房内曾掛着一轴美人，画的很得神。”

(3).犹得意。 洪深 《五奎桥》第一幕：“ 大保 甚为得神。”

(4).中医学名词。谓有神气。《素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。” 吴崑 注：“神者，心主所藏，以为君主……若心主明，十二官守位禀命，谓之得神，如此养生则昌而寿。”

下界

布气

(1).谓散布阳和之气。 汉 焦赣 《易林·坤之乾》：“谷风布气，万物出生。萌庶长养，华叶茂成。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“虽阳和布气，鹰化为鳩，至於识者，犹憎其眼。”

(2).旧谓有道术者运气与人。 宋 苏轼 《东坡志林·书李若之事》：“学道养气者，至足之餘，能以气与人。都下道士 李若之 能之，谓之布气。吾中子 迨 ，少羸多疾， 若之 相对坐，为布气， 迨 闻腹中如初日所照温温也。”