帝念神君兮诏雨官，叱驭六龙兮奋互飞

出自宋代张耒《叙雨：》：

雨山之泉兮冽以清，淳注万古兮无亏盈。
应龙蟠守兮谨防扁，有神司之兮帅群灵。
神君曷处兮山之穹，云郛雾阙兮都邃宫。
腾驾逸景兮驭清风，上友仙圣兮佑帝躬。
惟今之旱兮非神曷愬，家无余粮兮麦不庇雨。
土飘尘扬兮迷行错步，魃威孔张兮炽莫予御。
挹水一勺兮荐羔豚，曷求于水兮神实凭。
土有蔬兮林有实，芼馨香兮葅芳郁。
神我飨兮临我堂，酌芝醑兮御椒浆。
巫甚只兮时甚良，哀我疾兮降我祥。
神君仁兮念下民，抚民灾兮号帝阍。
帝念神君兮诏雨官，叱驭六龙兮奋互飞。
骞掣飞电兮鼓雷震，俾霈尔泽兮正无限。
山灵川怪兮更腾奔，角毛羽鬣兮烂鳞鳞。
前幢后旆兮玄双轮，椎轰喧呵兮翻乾坤。
神龙九鬣兮杂蛟鲲，瞠眼飞涎兮翻伏潜羲和兮止星辰，一洒万里兮倾河津。
妖风失威兮敛以奔，魃濡厥裳兮伏以蹲。
槁苏焦泽兮息惔焚，优渥润沃兮无涯垠。
菽麰诜诜兮奋裳绅，秋种既即兮农则勤。
既足而止兮披雾昏，朝阳清明兮敛游尘。
功成不居兮驾归云，空山寥寥兮夜无闻。
灵泉幽幽兮湛奫沦，竭诚莫报兮仁哉君。

注释参考

神君

(1).神灵；神仙。《韩非子·说林上》：“泽涸，蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰：‘子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子；不如相衔负我以行，人以我为神君也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“相王作辅，自然湛若神君。” 宋 苏轼 《醴泉观真靖崇教大师真赞》：“北方有神君，出内冈与冥。” 清 金兆藩 《宫井篇》：“想像神君领玉霄，青天碧海梦迢迢。”

(2).旧时对贤明官吏的敬称。《后汉书·荀淑传》：“出补 朗陵侯 相，莅事明理，称为神君。”《陈书·孔奂传》：“ 奂 清白自守，妻子竝不之官，唯以单舩临郡，所得秩俸，随即分赡孤寡，郡中大悦，号曰‘神君’。” 清 梁章鉅 《归田琐记·楹联賸话》：“在 苏州 日，輓 吴县 令 贺吉人 崇禧 云：‘百里旧神君，剡牘未酬举主愿；卅年前进士，盖棺犹是宰官身。’”

雨官

司雨之神。 宋 苏轼 《祈晴文》：“盍勑雨官，遄止其霑。”

叱驭

汉 琅邪 王阳 为 益州 刺史，行至 邛郲 九折阪 ，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”因折返。及 王尊 为刺史，“至其阪…… 尊 叱其驭曰：‘驱之！ 王阳 为孝子， 王尊 为忠臣。’”见《汉书·王尊传》。后因以“叱驭”为报效国家，不畏艰险之典。 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“下 岷关 而叱驭，寄切全都。” 宋 曾巩 《酬王正仲登岳麓寺阁见寄》诗：“叱驭犯冰雪，迴鑣驰九关。” 清 方文 《送万茂先应征北上》诗：“ 陈君 既叱驭， 刘子 亦弹冠。”

六龙

(1).谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。” 孔颖达 疏：“乾元乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。六龙即六位之龙也；以所居上下言之，谓之六位也。”

(2).指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙， 羲和 为御者。 汉 刘向 《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙於扶桑。” 晋 郭璞 《游仙诗》：“六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋復愿夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》诗：“六龙高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公咏怀》：“六龙匿西山，蒙汜扬頽波。”

(3).古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。 汉 刘歆 《述初赋》：“揔六龙於駟房兮，奉华盖於帝侧。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。” 明 陶宗仪 《辍耕录·金鳌山》：“少焉，千乘万骑毕集，始知为六龙临幸。” 吴梅 《步北城狮子山访阅江楼遗址不得》诗：“六龙曾此驻云车，何处重寻帝子家。”

(4).六兄弟的美称。 晋 常璩 《华阳国志·后贤志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，号曰六龙。”《晋书·温羡传》：“父 恭 ， 济南 太守，兄弟六人并知名於世，号曰六龙。”《晋书·卞壸传》：“父 粹 ，以清辩鉴察称。兄弟六人并登宰府，世称 卞氏 六龙。”