恨身不作田舍儿，骑竹搏沙绕墙户

出自宋代戴表元《赤泥岭行》：

种桑书三年寒得书衣，养犊书作牛堪挽书犁。
生男祗解恋乡土，五日溪船催父归。
行前仓庚后杜宇，去家渐近闻剡语。
恨身不作田舍儿，骑竹搏沙绕墙户。
人生衣饭取裁足，阿奴碌碌犹类福。
献书觅举真下策，年少奔驰头已白。
君不见燕山万里客更难，赤泥岭上春风寒。

注释参考

不作

(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”

(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”

方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

田舍儿

田舍子。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷中军 尝至 刘尹 所，清言良久， 殷 理小屈，游辞不已， 刘 亦不復答。 殷 去后，乃云：‘田舍儿强学人作尔馨语。’”《新五代史·唐臣传·张居翰》：“老夫歷事三朝天子，见内宴数百，子本田舍儿，安知宫禁事？” 清 黄景仁 《陌上行》：“早知此日高门累，不及相从田舍儿。”参见“ 田舍子 ”。

骑竹

(1).《后汉书·郭伋传》：“ 伋 前在 并州 ，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路……始至行部，到 西河 美稷 ，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。 伋 问‘儿曹何自远来’。对曰：‘闻使君到，喜，故来奉迎。’”后因以“骑竹”为称美州郡地方官吏施行仁政。 唐 刘禹锡 《送裴司徒令公自东都留守再命太原》诗：“爱棠餘故吏，骑竹见新童。” 宋 危西麓 《风流子·郭县尹美任》词：“看父老裊花，苦遮去辙，儿童骑竹，争问归期。” 元 赵孟頫 《送柳汤左怀孟总管》诗：“老子分符称太守，诸儿骑竹候前茅。”亦作“ 骑青竹 ”。 唐 杜甫 《李司马桥成承高使君自成都回》诗：“已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。”

(2).《后汉书·方术传下·费长房》载： 费长房 从仙人 壶公 入深山学道，后“ 长房 辞归，翁与一竹杖曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投 葛陂 中也。’…… 长房 乘杖，须臾来归”。后因以“骑竹”指仙家出行。 宋 赵彦瑞 《念奴娇·中秋》词：“归来一笑， 葛陂 还访骑竹。”

(3).见“ 骑竹马 ”。