蕃戎把隘当路坐，何日申奏圣人知

出自宋代张定千《诗一首》：

况说龙沙最边陲，关河阻隔远明时。
蕃戎把隘当路坐，何日申奏圣人知。
今遇司空来宣问，枯林滋润再生枝。
四面六蕃多围绕，伏恐寻常失朝仪。
若不远仗天威力，只怕河隍陷戎夷。
请须司空奏论事，封册加官莫改移。
比至今秋新恩泽，山林草木总光辉。
塞上艰莘无说处，一心目断望龙墀。

注释参考

蕃戎

我国古代对西北边境各族的统称。蕃，通“ 番 ”。 唐 李翱 《厚边兵疏》：“方今中原无事，其虑者蕃戎与北虏也。” 唐 汪遵 《长城》诗：“ 秦 筑 长城 比铁牢，蕃戎不敢过 临洮 。” 明 王融 《＜李文公集＞序》：“厚边兵以息蕃戎侵掠之患。”

当路

当路 (dānglù) 路中间 in the way 他站在当路望了一会儿 掌握政权 be in power 奸臣当路

何日

哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”

申奏

申奏 (shēnzòu) 向帝王陈述或申请 submit 申奏朝廷

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 sage 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 封建时代对君主的尊称 emperor 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》