师中有吉当自求，度外无功更谁喜

出自宋代吴泳《汉中行》：

汉中在昔称梁州，地腴壤活人烟稠。
稻畦连陂翠相属，花树绕屋香不收。
年年二月春风尾，户户浇花压醪子。
长裙阔袖低盖头，首饰金翘竞奢侈。
自从铁骑落武休，胜事扫迹随江流。
道傍人荒鸟灭没，独有梨花伴寒食。
君不见当年劫火然，携老扶幼奔南山。
又不见拗项桥边事，七八千兵同日死。
死则义魄犹有归，存则偷生漫如此。
三人共，一碗灯，通夜纺绩衣鬅鬙。
八口同，半间屋，煮{左米右勾}椎冰常不足。
家粮一石五券钱，一半入口一半官。
男担军装出边边去，女荷畚锸填濠还。
梁山奕奕水汤汤，知他风几玉节郎。
昨日汉川过，香气夹道花成行。
还挝青鼍鼓，复拥白鹊旗，帐犀殿后车鸱。
营中闻之暖挟纩，尽道节制吾父师。
东军本皆孝顺儿，好在良牧绥牧之。
太清鱼不蕃，太缓琴不理。
师中有吉当自求，度外无功更谁喜。
秋风淅淅吹芙蓉，山童唤我歌汉中。
中欲歌兮何，为语前途胡秘阁，莫使兵贫复如昨。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

度外

(1) [outside one's consideration]∶思虑之外

而死固付之度外矣。——宋· 文天祥《指南录·后序》

(2) [outside statute]∶法度之外

(1).心意计虑之外。置度外，犹言不介意。《东观汉记·光武帝纪》：“天下悉定，惟独 公孙述 隗嚣 未平。帝曰：‘取此两子置度外。’” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“大军一动，万命所悬，乃可置於度外乎？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·贾奉雉》：“汝既来，须将此身并置度外，始得。”

(2).法度之外。指不按常法或不遵常礼。《三国志·魏志·杨阜传》：“ 曹公 有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“赠以古人之服，弘以度外之礼。”《南史·谢朏传》：“ 武帝 请诛 胐 。 高帝 曰：‘杀之则成其名，正应容之度外。’” 明 沉德符 《野获编·刑部·岭南论囚》：“ 殷石汀 以司马督两 广 ，专征伐，为首揆 高新郑 相知，以故得度外行事如此。”

无功