“民生结绳初，异宇本同体”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代杨时《江陵令张景常万卷堂》：

民生结绳初，异宇本同体。
谁令四目翁，破肉作疮痏。
龙龟出河洛，兹理固天启。
张侯瑚琏姿，高步轶前轨。
买书费千金，充屋未云已。
六经滀溟渤，百家杂原委。
中流涌千波，举体惟一水。
参前有真趣，万古一凭几。
毫端吐奇芬，溢目丽纨绮。
微言窥圣域，妙应期得髓。
默坐筌蹄忘，斯文亦糠粃。

注释参考

民生

民生 (mínshēng) 民众的生计 the people’s livelihood 国计民生

结绳

结绳 (jiéshéng) 在文字产生以前古人用绳子结扣来记事,相传大事打大结,小事打小结。现在某些没有文字的民族还有用结绳来记事的 nettling;tie knot

同体

(1).同一形体；共一形体。《庄子·大宗师》：“假於异物，託於同体。” 银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“故一节痛，百节不用，同体也。” 汉王充《论衡·物势》：“目与头同形，手与足同体。”

(2).指同胞兄弟。《晋书·陶瞻传》：“ 夏至，杀斌。庾亮上疏曰：‘ 斌虽丑恶，罪在难忍，然王宪有制；骨肉至亲，亲运刀锯以刑同体，伤父母之恩，无惻隐之心，应加放黜，以惩暴虐。’”

(3).比喻无区别；一致。《吕氏春秋·诬徒》：“善教者则不然，视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加於人，必可行於己，若此，则师徒同体。” 南朝梁萧统《令旨解二谛义》：“有无相殊，何得同体。” 康有为《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》：“昔戊戌在京时，有问政体者，吾輒以八字言之，曰：‘ 满汉不分，君民同体。’”

(4).犹同伙、同党。三国魏刘劭《人物志·七缪》：“夫誉同体，毁对反，所以证彼非而著己是也。”

(5).谓结为一体，地位相当。《后汉书·皇后纪序》：“后正位后宫，同体天王。”

名句	民生结绳初，异宇本同体
释义	民生结绳初，异宇本同体杨时《江陵令张景常万卷堂》出自宋代杨时《江陵令张景常万卷堂》：民生结绳初，异宇本同体。谁令四目翁，破肉作疮痏。龙龟出河洛，兹理固天启。张侯瑚琏姿，高步轶前轨。买书费千金，充屋未云已。六经滀溟渤，百家杂原委。中流涌千波，举体惟一水。参前有真趣，万古一凭几。毫端吐奇芬，溢目丽纨绮。微言窥圣域，妙应期得髓。默坐筌蹄忘，斯文亦糠粃。注释参考民生民生 (mínshēng) 民众的生计 the people’s livelihood 国计民生结绳结绳 (jiéshéng) 在文字产生以前古人用绳子结扣来记事,相传大事打大结,小事打小结。现在某些没有文字的民族还有用结绳来记事的 nettling;tie knot 同体 (1).同一形体；共一形体。《庄子·大宗师》：“假於异物，託於同体。” 银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“故一节痛，百节不用，同体也。” 汉王充《论衡·物势》：“目与头同形，手与足同体。” (2).指同胞兄弟。《晋书·陶瞻传》：“ 夏至，杀斌。庾亮上疏曰：‘ 斌虽丑恶，罪在难忍，然王宪有制；骨肉至亲，亲运刀锯以刑同体，伤父母之恩，无惻隐之心，应加放黜，以惩暴虐。’” (3).比喻无区别；一致。《吕氏春秋·诬徒》：“善教者则不然，视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加於人，必可行於己，若此，则师徒同体。” 南朝梁萧统《令旨解二谛义》：“有无相殊，何得同体。” 康有为《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》：“昔戊戌在京时，有问政体者，吾輒以八字言之，曰：‘ 满汉不分，君民同体。’” (4).犹同伙、同党。三国魏刘劭《人物志·七缪》：“夫誉同体，毁对反，所以证彼非而著己是也。” (5).谓结为一体，地位相当。《后汉书·皇后纪序》：“后正位后宫，同体天王。”
随便看	持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。绛台驿吏老风尘，耽酒成仙几十春。徙倚三层阁，摩挲七宝刀伊水溅溅相背流，朱栏画阁几人游。巴笺两三幅，满写承恩字春风为开了，却拟笑春风卜夜容衰鬓，开筵属异方。棹苦掌痕肿，烟回眦泪浮是汝诸人鼻孔，总在山僧手裹，一时穿却一轮明月，古人心万年，更寸心存大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲更当何处，算古来、相接眼中稀。青山万里静散地，白雨一洗空垂萝明朝人去花亦残，只把新诗时反覆江浮云影抱层栏，云上青山一水间白马蹄轻草如剪，烂游於此十年强新庙奕奕，丰年穰穰同地尽妖艳，无地容檀栾闭门春草长，荒庭积雨余凡心未痛浣，老气日以惰心知须臾落，一日三四来。楼台渐渐属西邻怜君别我后，见竹长相忆野塘水边碕岸侧，森森两丛十五茎潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。