旄头闟戟奉皮轩，禽献三驱礼意存

出自宋代岳珂《宫词一百首》：

旄头闟戟奉皮轩，禽献三驱礼意存。
未向长杨搏熊虎，先看万骑猎杨村。

注释参考

旄头

(1).古代皇帝仪仗中一种担任先驱的骑兵。《汉书·燕剌王刘旦传》：“ 旦 遂招来郡国姦人，赋敛铜铁作甲兵，数閲其车骑材官卒，建旌旗鼓车，旄头先敺。” 颜师古 注：“敺与‘驱’同……凡此旄头先驱，皆天子之制。”《后汉书·儒林传上·杨政》：“武骑虎賁惧惊乘舆，举弓射之，犹不肯去；旄头又以戟叉 政 ，伤胷， 政 犹不退。” 唐 王维 《为羽林将军祭武大将军文》：“羽林孤儿，旄头突骑，罔不毕劝，为之元帅。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“国朝承 五代 荒残之弊，事从简略，每鸣鑾游豫，仅同藩镇，而尽去戈戟旌旗之制，非所谓旄头清道后行之谨也。”

(2).即昴星。星名。二十八宿之一。《汉书·天文志》：“昴曰旄头，胡星也，为白衣会。” 唐 武元衡 《送徐员外还京》诗：“旄头星未落，分手轆轤鸣。” 清 孔尚任 《桃花扇·誓师》：“月升鴟尾城吹角，星散旄头帐点兵。”参见“ 昴宿 ”。

闟戟

古兵器名。长戟。《史记·商君列传》：“持矛而操闟戟者旁车而趋。” 汉 张衡 《东京赋》：“云罕九斿，闟戟轇輵。” 章炳麟 《訄书·经武》：“乌乎哀哉！ 商鞅 闟戟而出， 齐桓 以犀甲鞼盾而立国也。”参阅《宋史·仪卫志三》。

皮轩

古代用虎皮装饰的车子。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，后道游。” 郭璞 注引 文颖 曰：“皮轩，以虎皮饰车。天子出，道车五乘，游车九乘。”《汉书·霍光传》：“驾法驾皮轩鸞旗，驱驰 北宫 、 桂宫 。” 宋 高承 《事物纪原·舆驾羽卫·皮轩》：“《通典》曰：皮轩车， 汉 制，以虎皮为轩。《宋朝会要》曰： 汉 制，前驱车也，取《曲礼》‘前有士师则载虎皮’之义也。”

三驱

古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。《易·比》：“九五，显比，王用三驱。” 孔颖达 疏：“ 褚氏 诸儒皆以为三面著人驱禽。必知三面者，禽唯有背己、向己、趣己，故左右及於后，皆有驱之。”一说，田猎一年以三次为度。 陆德明 释文引 马融 云：“三驱者，一曰乾豆，二曰宾客，三曰君庖。”《汉书·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登车有和鸞之节，田猎有三驱之制。”此谓田猎以三驱为度，见 颜师古 注。 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。” 戈直 注：“三驱者，围合其三面，前开一路，使之可去，不忍尽物，好生之仁也。”

礼意

(1).礼经的意义。《庄子·大宗师》：“ 子贡 趋而进曰：‘敢问临尸而哭，礼乎？’二人相视而笑，曰：‘是恶知礼意。’” 宋 苏轼 《哭王子立次儿子迨韵》之一：“岂惟知礼意，遂欲补诗亡。”自注：“ 子立 能诗，而有礼学。”

(2).恭谨接待，表示敬意。《汉书·雋不疑传》：“ 胜之 知 不疑 非庸人，敬纳其戒，深接以礼意。”《后汉书·班超传》：“ 鄯善王 广 奉 超 礼敬甚备，后忽更疎懈， 超 谓其官属曰：‘寧觉 广 礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。’”《东周列国志》第六回：“ 州吁 见 陈侯 礼意殷勤，不胜之喜。”