岂唯政誉歌襦袴，文字由来继古风

出自宋代王洋《和伯氏德清道中》：

解组归寻梵释宫，帆风舟转疾飞蓬。
棠阴留付长江外，山色收来数笑中。
闻说笑谈供燕席，有时鱼乌杂签筒。
岂唯政誉歌襦袴，文字由来继古风。

注释参考

岂唯

亦作“ 岂惟 ”。亦作“ 岂维 ”。难道只是；何止。《左传·襄公二年》：“吾子之请，诸侯之福也，岂唯寡君赖之。”《庄子·逍遥游》：“岂惟形骸有聋盲哉！夫知也有之。”《楚辞·离骚》：“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。”《后汉书·张衡传》：“夫情胜其性，流遯忘反，岂唯不肖，中才皆然。”《新唐书·突厥传上》：“诚能復两渠之饶，诱农夫趣耕，择险要，缮城垒，屯田蓄力， 河 陇 可復，岂唯自守而已。” 宋 苏轼 《和东方有一士》：“岂惟舞独鹤，便可躡飞鸞。还将岭茅瘴，一洗月闕寒。” 明 王守仁 《大学问》：“其与天地万物而为一也。岂惟大人，虽小人之心亦莫不然。”

襦袴

(1).短衣与裤。亦泛指衣服。《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记，衣不帛襦袴。”《吕氏春秋·离谓》：“ 子产 治 郑 ， 邓析 务难之，与民之有狱者约，大狱一衣，小狱襦袴。”《南史·儒林传·贺德基》：“ 德基 少游学都下，积年不归，衣资罄乏，又耻服故弊，盛冬止衣裌襦袴。” 清 唐孙华 《大雨叹》诗之二：“篋中无襦袴，堂上鸣笙竽。”

(2).见“ 襦袴歌 ”。

文字

文字 (wénzì) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 characters;script 仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》 文章;作文 writing 文字通顺 语言的书面形式,如汉文、俄文 written language 文书;公文 documents 行文字 密信 secret letter 得此文字

由来

由来 (yóulái) origin 事情发生的原因 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久

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古风 (gǔfēng) 古人之风。指质朴淳古的习尚、气度和文风,也指质朴的生活作风 ancient customs 这个山村的人衣冠简朴,古风犹存 诗体名。即古诗、古体诗 a form of pre-Tang poetry,usu.