遗黎戴白叟，尚能话兴元

出自宋代何梦桂《送淳安括田省委买都事》：

白马何方来，青丝红锦鞯。
手持省府檄，身著从事衫。
分麾莅属邑，衔命司括田。
一见为鸾凤，不肯为鹰鹯。
视民如有疾，见客似无官。
疲民得贾父，僻壤戴苏天。
群情有欲愬，百口难具宣。
君来五阅月，熟察民颠连。
严为浙偏垒，淳在严万山。
按图览舆地，邑境若斗然。
一分布阡陌，九分奠山川。
垦亩杂沙砾，斸土见水泉。
桑不结趼丝，农不供粥饘。
耕凿地力尽，租税民用殚。
江南享有国，钱塘余百年。
地偏费实浩，额外赋益繁。
和买非正绢，茶役皆赢钱。
民穷未忍死，上慈政令宽。
三年输未足，一榜逋悉蠲。
遗黎戴白叟，尚能话兴元。
天朝大一统，地域跨八埏。
中邦定成赋，远氓均受廛。
吁嗟天地仁，岂使雨露偏。
君归勿委蛇，禁中需牧颇。
原言述民劳，海表同恩波。
相彼西人好，东人争奈何。

注释参考

遗黎

亦作“ 遗黧 ”。1.亡国之民。《晋书·地理志下》：“自中原乱离，遗黎南渡，并侨置牧司，在 广陵 丹徒 南城，非旧土也。” 唐 唐彦谦 《邓艾庙》诗：“ 昭烈 遗黎死尚羞，挥刀斫石恨 譙周 。” 清 方文 《宋遗民咏·吴子昭雯》：“是时草莽间，尚有遗黎在。”

(2).指沦陷区的人民。 宋 苏辙 《送李诚之知瀛州》诗：“往事安足惩，遗黎待公保。”

(3).劫后残留的人民。《旧唐书·裴度传》：“ 度 乃约法，唯盗贼鬭杀外，餘尽除之，其往来者，不復以昼夜为限，於是 蔡 之遗黎始知有生人之乐。” 金 王若虚 《王氏先茔之碑》：“时甫离兵火，遗黎反侧未安。” 清 杨潮观 《汲长孺矫诏发仓》：“难得大人肯援之以手，只是等你事毕回来，方去陈奏，此间残喘遗黎，早都饿死，还救得甚来？”

(4).后世百姓。 三国 魏 曹植 《玄畅赋》：“逸千载而流声，超遗黎而度俗。” 明 张居正 《神母授图万年永赖颂》：“无留巨浸，痛我遗黧。” 明 魏时亮 《平壤拜箕子墓并访井田遗迹》诗：“旧井存 殷 画，遗黎尚古风。” 章炳麟 《沉荩哀辞》：“哀我遗黎，不絶如系。”

白叟

白发老人。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“卿士庶人，黄童白叟，踊跃欢呀，失喜噎欧。” 宋 苏辙 《代三省祭司马丞相文》：“白叟黄童，织妇耕夫，庶几休焉，日月以须。” 明 王錂 《寻亲记·惩恶》：“白叟休猜，黄童莫覩，违者断无轻恕。” 清 洪昇 《长生殿·改葬》：“黄童白叟共相扶，尽欢呼，天颜重覩。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“按部民保留地方官，例所不许。而贤有司善政所逮，黄童白叟，卧辙攀辕，亦实有出於至诚者。”