有衣食我家之德心，使我蝉蜕俗学之市，乌哺仁人之林

出自宋代黄庭坚《再和公择舅氏杂言》：

外家有金玉，我躬之道术。
有衣食我家之德心，使我蝉蜕俗学之市，乌哺仁人之林。
养生事亲汔师古，炊玉爨桂能至今。
岁暮三十裘，食口三百指。
寒不缉江南之落毛，饥不拾狙公之橡子。
平生荆鸡化黄鹄，今日江鸥作樊雉。
人言无忌似牢之，挽入书林觑文字。
更蒙著鞭翰墨场，赠研水苍珪玉方。
蓬门系马晚色净，茅檐垂虹秋气凉。
湔拂垢面生寒光，汉隶书吕规其阳。
吕翁之治与天通，不但澄埿烧铅黄。
初疑蛮溪水中骨，不见鸲鹆目突兀。
但见受墨无声松花发，颇似龙尾琢紫烟。
不见罗縠纹粼粼，但见含墨不泄如寒渊。
往在海濒时，晨夕亲几杖。
恪居有官次，遣吏问无恙。
抚摩宝泓置道山，郁郁秀气似舅眉宇间。
其重可以回进躁之首，其温可以解横逆之颜。
乌虖端是万乘器，红丝潭石之际知才难。

注释参考

衣食

衣食 (yīshí) 衣服和食物,泛指各种基本生活资料 food and clothing

我家

(1).称自己。 宋 钱愐 《钱氏私志·小人》：“ 宣和 间，有 辽国 右金吾卫上将军 韩正 归朝，授检校少保节度使，对中人以上説话，即称小人，中人以下，即称我家。”《醒世姻缘传》第二回：“ 计氏 説道：‘我家脸丑脚大，称不起和一伙汉子打围，躲在家中，安我过日子的分罢了。’”

(2).我们家；我家的。《汉书·霍光传》：“丞相数言我家，独无罪乎？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 王珣 疾，临困，问 王武冈 曰：‘世论以我家领军比谁？’”《新唐书·崔液传》：“ 液 字 润甫 ，尤工五言诗。 湜 叹，因字呼曰：‘ 海子 ，我家龟龙也。’”

德心

仁善之心。《诗·鲁颂·泮水》：“济济多士，克广德心。” 朱熹 集传：“德心，善意也。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“恂恂德心，汪汪轨度。” 宋 曾巩 《回运使郎中状》：“虽德心之大，遗名秩以自谦；而士品之微，顾材资而安称。”

蝉蜕

蝉蜕 (chántuì) 幼蝉化为成蝉时所脱下的皮,可入药 cicada slough;exuviae of cicada 比喻从…摆脱或脱离出来 free 自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽。——《史记·屈原贾生列传》

俗学

世俗流行之学。《庄子·缮性》：“缮性於俗学，以求復其初；滑欲於俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之民。” 宋 苏轼 《送人序》：“士之不能自成，其患在於俗学。俗学之患，枉人之材，窒人之耳目。” 清 魏源 《默觚下·治篇一》：“工骚墨之士，以农桑为俗务，而不知俗学之病人更甚于俗吏。”

乌哺

旧称乌鸟能反哺其母，故以喻人子奉养其亲。 晋 束晳 《补亡诗·南陔》：“嗷嗷林乌，受哺于子。” 晋 束晳 《补亡诗·南陔》：“嗷嗷林乌，受哺于子。” 宋 苏辙 《次韵宋构朝请归守彭城》：“马驰未觉西南远，乌哺何辞日夜飞。”

仁人

有德行的人。《书·泰誓中》：“虽有周亲，不如仁人。” 汉 贾谊 《惜誓》：“悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威》诗之四：“乃知仁人泽，是处皆阳春。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“仁人们或者要问：那么，我们竟不要‘费厄泼赖’么？”