公等调元手，圣世须补衮

出自宋代刘宰《漫塘观雪分韵得远字》：

入腊甫目兹，得雪殊不晚。
凝寒祛厉气，积润滋麦本。
清兴浩无极，步屐忘足蹇。
扣门呼石交，颈缩语犹謇。
挟携事登眺，南去还北及。
所向游目碍，窘若虎就圈。
归来漫塘上，四望与天远。
蓑重渔舟归，烟横樵舍饭。
棱层敞瑶池，璨烂开琼苑。
玉龙拥寒城，银海迷叠巘。
颇喜漫翁贫，览富逾北阮。
呼儿具杯酌，采掇翻蔬畹。
不辞多酌我，自愧饮河鼹。
少焉敛夕氛，桂魄争婉婉。
翻思造化工，舒卷意难忖。
方其险风壮，一噫万象偃。
聚将薮泽平，散欲天壤混。
端疑冰山固，可但拳石狠。
及其遂离析，去去不可挽。
日月丽太清，草木被馀煖。
区分镜出匣，涣散渠决堰。
向来天壤间，了不计僧损。
呼吸一气尔，人当解兹悃。
恭惟圣明君，尤民中缱绻。
方冬祈瑞应，此足慰勤垦。
贵瑞不贵多，真宰亦知撙。
公等调元手，圣世须补衮。
未应事閒旷，崖壑惯栖遯。
我智拙于鸠，一枝聊自稳。
但喜占丰年，努力务耕垦。

注释参考

调元手

指执掌大政，治理国家的人。 宋 唐庚 《内前行》：“明日化为甘雨来，官家唤作调元手。” 元 柳贯 《河南北水后民往往告饥胡安常以工部主事为其省员外郎赋赠识别》诗：“外廷亦用调元手，化地何殊宰相功。”

圣世

犹圣代。 汉 王充 《论衡·须颂》：“涉圣世不知圣主，是则盲者不能别青黄也。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“且夫爱憎好恶，古今不均……故圣世之良榦，乃闇俗之罪人也。”《南史·庾仲文传》：“令 贾谊 、 刘向 重生，岂不慷慨流涕於圣世邪！” 宋 王安石 《试院中五绝句》之一：“圣世选才终用赋，白头来此试诸生。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“圣世际昇平，车书九州，笙歌万井。”

补衮

(1).补救规谏帝王的过失。语本《诗·大雅·烝民》：“衮职有闕，维 仲山甫 补之。” 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“愿仁君及孤，虚心回意，以应《诗》人补衮之叹，而慎《周易》牵復之义。” 宋 司马光 《谢门下侍郎表》：“逮事 仁皇 ，备员諫省，容逆鳞之愚直，无补衮之嘉谋。” 明 无名氏 《四贤记·义功》：“一点丹衷期补衮，半生孝道成虚局。”

(2). 唐 代对补阙的别称。 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称，今漫疏於此，以示子姪之未能尽知者。太尉为掌武；司徒为五教；司空为空土……諫议为大坡、大諫；补闕（今司諫）为中諫，又曰补衮。”