道存则国存，道亡则国亡。

摘自《荀子·君道》

解释：一个国家存在仁政，则这个国家才能常存，若仁政消失了，那么这个国家离灭亡也不远了。

原文摘要：
生养人者也，善班治人者也，善显设人者也，善藩饰人者也。善生养人者人亲之，善班治人者人安之，善显设人者人乐之，善藩饰人者人荣之。四统者俱，而天下归之，夫是之谓能群。不能生养人者，人不亲也；不能班治人者，人不安也；不能显设人者，人不乐也；不能藩饰人者，人不荣也。四统者亡，而天下去之，夫是之谓匹夫。故曰：道存则国存，道亡则国亡。省工贾，众农夫，禁盗贼，除奸邪：是所以生养之也。天子三公，诸侯一相，大夫擅官，士保职，莫不法度而公：是所以班治之也。论德而定次，量能而授官，皆使人载其事，而各得其所宜，上贤使之为三公，次贤使之为诸侯，下贤使之为士大夫：是所以显设之也。修冠弁衣裳，黼黻文章，琱琢刻镂，皆有等差：是所以藩饰之也。故由天子

注释参考

道亡

(1).在途中逃亡。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 以亭长为县送徒 酈山 ，徒多道亡。”

(2).死于道路；死于途中。 明 田汝成 《西湖游览志馀·版荡凄凉》：“道亡者多，身膏草野，至 燕 者仅十七八人。”

(3). 南朝 梁 鼓吹曲名， 沉约 作。《隋书·音乐志上》：“第四， 汉 曲《上之回》改为《道亡》，言 东昏 丧道，义师起 樊 邓 也。”