| 名句 | 百和香中本无我，光透尘劳一一法 |
| 释义 | 百和香中本无我，光透尘劳一一法黄庭坚 《南山罗汉赞十六首》出自宋代黄庭坚《南山罗汉赞十六首》：百和香中本无我，光透尘劳一一法。 注释参考百和香由各种香料和成的香。《太平御览》卷八一六引《汉武帝内传》：“燔百和香，燃九微灯，以待 西王母 。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗之四：“博山炉中百和香，鬱金苏合及都梁。” 唐 权德舆 《古乐府》：“緑窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。”亦省作“ 百和 ”。 宋 苏轼 《次韵滕大夫》之三：“早知百和俱灰烬，未信人言弱胜强。” 金 元好问 《魏城马南瑞以异香见贻且索诗为赋》之一：“梅心兰甲类元同，气压 荀 家百和功。” 清 钱谦益 《和烧香曲》：“玉山岢峩珠树泣， 汉 宫百和迎仙急。” 无我无我 (wúwǒ) 佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在 anatta;anatman尘劳(1).佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上：“散诸尘劳，坏诸欲堑。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗：“何因动飞轡，暂使尘劳轻。” 明 李贽 《复陶石篑书》：“此观世音菩萨与我此地，赏我此等人，故我得断此尘劳，为今日安乐自在汉耳。” 清 龚自珍 《发大心文》：“有境相应行心，有非境不相应行心；若广分别言，则有八万四千尘劳，皆起一心。” (2).泛指事务劳累或旅途劳累。 前蜀 李珣 《渔父歌》之三：“终日醉，絶尘劳，曾见 钱塘 八月涛。” 宋 秦观 《满庭芳》词之二：“饮罢不妨醉卧，尘劳事、有谁听。” 郭沫若 《＜屈原＞与＜厘雅王＞》：“他是和你一样从 香港 回来的，在极端的险厄之后，尘劳未定，便委屈他来担任了这一次的苦役。” 一法(1).统一的法令。《荀子·王霸》：“君者，论一相，陈一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以观其盛者也。” (2).指专一地行法。《韩非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信，故法不败，而群官无奸诈矣。” (3).越发；更加。 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第一折：“这个姑夫老人家，一法老的糊突了。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一折：“那妇人老也小，止不过十七八岁，一法生得絶样的。” (4).一种方法。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星缀之。”《素问·刺志论》“入实者，右手开鍼空也；入虚者，左手闭鍼空也” 张隐庵 集注引 张兆璜 曰：“开闔者，三阳之气发于下焦。营卫者，中焦水穀之所生也。用鍼取气，在于营卫，而此篇独论气出下焦，血出中焦，候下焦所生之气，出入开闔，以行补写之法，又一法也。” (5).佛教用语，犹言一事一物。《华严经》卷十三：“惟以一法得出离。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“一法开无量之门，一音警无边之众。” 宋 范成大 《题记事册》诗：“八万四千空se1-1界，不离一法认毘卢。” |
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