“头白风尘境，消磨尚有诗”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代戴表元《又作散愁》：

说穷不人信，欲说更何为。
日永书肠觉，霜浓病骨知。
□家兵溃后，交绝廪空时。
头白风尘境，消磨尚有诗。

注释参考

尘境

原为佛教语。佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘境”。唐司空曙《寄卫明府》诗：“翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。” 宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“嘉花名木，类聚区别，幽胜宛若生成，西抵丽泽，不类尘境。” 李广田《＜闻一多选集＞序》：“而这样的文字，如不是由所谓‘诗境’拉向‘尘境’，不是在思想上向现实突进了一步，是不可能出现的。”

消磨

消磨 (xiāomó) 逐渐消耗;磨灭 wear down;fritter away 消磨志气消遣,打发时光 idle away;while away 消磨岁月

名句	头白风尘境，消磨尚有诗
释义	头白风尘境，消磨尚有诗戴表元《又作散愁》出自宋代戴表元《又作散愁》：说穷不人信，欲说更何为。日永书肠觉，霜浓病骨知。 □家兵溃后，交绝廪空时。头白风尘境，消磨尚有诗。注释参考尘境原为佛教语。佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘境”。唐司空曙《寄卫明府》诗：“翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。” 宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“嘉花名木，类聚区别，幽胜宛若生成，西抵丽泽，不类尘境。” 李广田《＜闻一多选集＞序》：“而这样的文字，如不是由所谓‘诗境’拉向‘尘境’，不是在思想上向现实突进了一步，是不可能出现的。” 消磨消磨 (xiāomó) 逐渐消耗;磨灭 wear down;fritter away 消磨志气消遣,打发时光 idle away;while away 消磨岁月
随便看	身是蠹鱼酬夙债，黄河浪里读书灯栖乌绕树冰霜苦，哀雁横天关塞难。疏星耿耿逼人寒，清漏丁丁画角残疏星耿耿逼人寒，清漏丁丁画角残。虽抱文章，开口谁亲斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭郎位虽嗟三不遇，友声偏喜两相求帛书秋海断，锦字夜机闲铁马擐红缨，幡旗出禁城陵园春雨暗，不见六龙归。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。崔崒乍孤断，逶迤屡回直砌兰亏半影，岩桂发全香。既历天台去，言过赤城东。燕子不知人，尚说行云信。一望连天皆莽卤黄华又报重阳近，想见迟迟去鲁时破屋疏茅滴，空厨湿苇烟栊帘昼静燕已去，陂泽风高雁欲还马驹独何疑，岂堕山鬼计傲吏方见狎，真僧幸相携。人笑此翁，又来访古。起步云月暗，顾瞻星斗移旧鱼遥应化龙去，今鱼且复波间住万古沧江波不尽，风流。