对酒已伤嘶马去，衔恩只待扫门期

出自唐代皎然《重联句一首》：

相将惜别且迟迟，未到新丰欲醉时。
——卢幼平。
去郡独携程氏酒，入朝可忘习家池。
——陆羽。
仍怜故吏依依恋，自有清光处处随。
——潘述。
晚景南徐何处宿，秋风北固不堪辞。
——皎然。
吴中诗酒饶佳兴，秦地关山引梦思。
——卢藻。
对酒已伤嘶马去，衔恩只待扫门期。
——惸

注释参考

对酒

(1).面对着酒。 三国 魏 曹操 《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之liu1*1四：“对酒不能言，悽愴怀酸辛。”《北史·李孝贞传》：“每暇日，輙引宾客，弦歌对酒，终日为欢。”

(2).乐府相和曲名。或作“对酒行”。《乐府诗集·相和歌辞二·对酒》 郭茂倩 题解引《乐府解题》曰：“ 魏 乐奏 武帝 所赋‘对酒歌太平’，其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。”

衔恩

受恩；感恩。 唐 李白 《塞下曲》之二：“横戈从百战，直为衔恩甚。” 明 高明 《琵琶记·旌表》：“岂特奴心知感德，料他也衔恩泉石里。” 柯岩 《美的追求者·蒲公小狐堪为友》：“我是多么佩服那个……终身衔恩以报无心之德的 小翠 。”

扫门

(1). 汉 魏勃 少时欲求见 齐 相 曹参 ，贫无以自通，乃常早起为 齐 相舍人扫门。 齐 相舍人怪而为之引见。见《史记·齐悼惠王世家》。后以“扫门”为求谒权贵的典故。 唐 钱起 《送杨錥归隐》诗：“悔作扫门事，还吟招隐诗。” 宋 无名氏 《释常谈·扫门》：“凡欲求事，先施功力，谓之扫门。” 明 沉德符 《野获编·科场·荐主同咨》：“次年 楚王 妖书诸事起， 沉 遂为公议所弃……旋以扫门入幕，受指目矣。” 清 袁枚 《枚方以诗呈中丞而中丞适以诗至病中如数奉答即以留别》之四：“扫门 魏勃 从今远，识曲 钟期 自古稀。”

(2).洒扫门庭。表示迎宾诚意。《玉娇梨》第十八回：“ 苏友白 道：‘晚生在此，也无甚事，老先生行后，也就要动身了，大都违颜半月，即当至贵村叩謁矣。’ 白公 道：‘至期当扫门拱候。’”