是皆人所能，区画固为善

出自宋代陈普《水车》：

人为万物灵，无处不可见。
天地生物心，得人始周遍。
有心郑国渠，关中为富衍。
三十六陂流，江南谷为贱。
况如禹沟洫，流注周丘甸。
是皆人所能，区画固为善。
有力皆必为，有知悉能辨。
亦可展经纶，未足穷圣彦。
有如一隅地，同出天地奠。
未尝阻耒耜，亦堪致芬荐。
陂塘不能及，桔槔亦非便。
凿井设辘轳，祗益增疲倦。
何人静眼，潜窥出灵变。
种种田器中，众美独车擅。
鸠集群朴樕，构以天丝线。
纵交合散杂，骨节不凌僭。
相续同相生，如纽亦如辫。
三十幅一毂，体用无迷眩。
轧轧远有声，在田光恍龙战。
吸吐皆自能，先后迭相禅。
形如先天图，运若坤灵扇。
东西隔参辰，出没递隐见。
升腾为银河，不足惟小欠。
长流尽碧涧，腑臓悉充羡。
金龙吐琼液，急速如过电。
合凑作波涛，飘洒余雨霰。
远观骤倾泻，近看避沼溅。
陂渠虽隔绝，流水足怜羡。
云雨尽虚无，千亩自葱倩。
岂徒美粳稻，且复肥鰌鳝。
火轮亭午时，田头捩飞练。
老农茅屋中，华胥梦方晏。
逸逾他百倍，劳止岁一缮。
明代造化劳，幽无鬼神谴。
上帝安高居，赤子逾增眷。
冯夷被人使，独得无靦面。
人心一一妙，智巧弥宇县。
秦蜀想皆然，不但吾福建。
此物亦易知，何堪太夸衔。
间居百无为，聊用娱笔砚。

注释参考

区画

亦作“ 区划 ”。1.筹划，安排。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“会 河 北大饥，流民转徙东下者六七十万，公皆招纳之，劝民出粟，自为区划，散处境内，屋庐、饮食、医药，纤悉无不备。”《明史·河渠志三》：“ 淮河 及 鸿沟 境山 疏濬工程……帝命新任总河都御史 潘季驯 区画。” 清 孙枝蔚 《次韵答莫大岸见嘲》：“也知死生原有命，全家衣食待区画。”

(2).区分，划分。 刘师培 《人类均力说》：“欲行此法，必破坏固有之社会，破坏国界，凡人口达千人以上，则区画为乡。”

为善

犹行善。《书·泰誓中》：“我闻吉人为善，惟日不足。”《国语·齐语》：“夫是，故民皆勉为善。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“为善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“劝使为善，诫使勿恶。”