陟配光三祖，怀柔洎百神。

出自唐朝苏味道《奉和受图温洛应制》

绿绮膺河检，清坛俯洛滨。天旋俄制跸，孝享属严禋。
陟配光三祖，怀柔洎百神。雾开中道日，雪敛属车尘。
预奉咸英奏，长歌亿万春。

注释参考

陟配

(1).谓天子升遐后，于祭天时配享。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。” 孔 传：“故 殷 礼能升配天享，国久长，多歷年所。”《文选·颜延之＜宋郊祀歌＞》：“陟配在京，降德在民。” 李周翰 注：“陟，升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》：“ 景皇帝 非造我区夏，不得与 夏 之 禹 、 商 之 契 、 周 之 稷 、 汉高帝 、 魏武帝 、 晋宣帝 、 唐神尧皇帝 并功，而陟配圜丘，上与天匹，曾谓圜丘不如 林放 乎？”

(2).泛指配享。 宋 苏辙 《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》：“治边之略，纪于一时。经远之功，著于来世。比缘陟配之享，永怀先正之良。”

三祖

(1).指三位祖先。《左传·哀公二年》：“曾孙 蒯聵 敢告皇祖 文王 、烈祖 康叔 、文祖 襄公 ……以集大事，无作三祖羞。” 杨伯峻 注：“三祖，皇祖、烈祖、文祖。”《文选·潘岳＜关中＞诗》：“三祖在天，圣皇绍祚。” 李善 注引 臧荣绪 《晋书》：“ 宣帝 追号曰 高祖 ， 文帝 号曰 太祖 ， 武帝 号曰 世祖 。”《金史·礼志一》：“至 唐高宗 始以 高祖 太宗 崇配。 垂拱 初，又加以 高宗 ，遂有三祖同配之礼。”

(2).指 三国 魏 武帝 曹操 、 文帝 曹丕 、 明帝 曹叡 。《三国志·魏志·明帝纪》：“有司奏： 武皇帝 拨乱反正，为 魏太祖 ，乐用武始之舞。 文皇帝 应天受命，为 魏高祖 ，乐用咸熙之舞。帝（ 明帝 ）制作兴治，为 魏烈祖 ，乐用章斌之舞。三祖之朝，万世不毁。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“ 魏 之三祖，气爽才丽，宰割辞调，音靡节平。”《旧唐书·德宗纪下》：“文雅中兴，夐高前代，《二南》、三祖，岂盛於兹。” 胡蕴玉 《＜中国文学史＞序》：“其时三祖叶其高论，七子分其丽则。”

怀柔

怀柔 (huáiróu) 用政治上笼络的手段使之归附 conciliate;appease 怀柔百神。——《诗·周颂·时迈》 怀柔百越。——《三国志·吴主传》

百神

指各种神灵。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及 河 乔岳。”《孟子·万章上》：“使之主祭，而百神享之，是天受之。”《汉书·杜邺传》：“上帝百神收还威怒，禎祥福禄何嫌不报。” 宋 苏辙 《次韵孔平仲著作见寄》之二：“胡为嗜一饱，坐使百神哭。” 清 顾炎武 《恭谒孝陵》诗：“正寝朝羣后，空城走百神。”