好景尽归余掌握，岂劳艰险访瀛洲

出自宋代释延寿《山居诗》：

有山有水更何忧，知足能令万事休。
大道不从心外得，浮荣须向世闲求。
冲开烟缕飞黄鸟，点破潭心瀁白鸥。
好景尽归余掌握，岂劳艰险访瀛洲。

注释参考

好景

(1).美好的景色。 前蜀 魏承班 《木兰花》词：“迟迟好景烟花媚，曲渚鸳鸯眠锦翅。” 宋 柳永 《雨霖铃》词：“此去经年，应是良辰好景虚设。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“对许多好景，触目是断肠诗。” 元 刘秉忠 《寄友人》诗：“好景与时浑易过，可人和月只难圆。”

(2).好的景况。如：好景不常。

归余

(1).谓积月之馀日以置闰月。《左传·文公元年》：“先王之正时也，履端於始，举正於中，归餘於终。” 杜预 注：“月有餘日，则归之於终，积而为闰，故言‘归餘於终’。”《乐府诗集·周祀五帝歌·黑帝云门舞》：“待归餘於送历，方履庆於斯年。”《南齐书·礼志下》：“闰是年之归餘。”

(2).终结。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铨赋》：“既履端於倡序，亦归餘於总乱。”

掌握

掌握 (zhǎngwò) 熟知并能运用 possess; master; know well 除本国语言外,还掌握几种语言 把握;控制 have in hand; grasp 掌握自己的命运

艰险

艰险 (jiānxiǎn) 困难险阻 hardships and dangers 不避艰险

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”

(2).借指 日本 。 章炳麟 《狱中赠邹容》诗：“ 邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲 。”

(3). 唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像， 褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲 ，暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。