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名句 人生百岁驹过隙,直与外物劳形骸
释义

人生百岁驹过隙,直与外物劳形骸

韩元吉 《偶得佳酒怀尹少稷闻其连日致斋在台作长句寄》

出自宋代韩元吉《偶得佳酒怀尹少稷闻其连日致斋在台作长句寄》:

孔君一月二十九日醉,太常一年三百五十九日斋。
人生百岁驹过隙,直与外物劳形骸
君非太常何用尔,监祭有令时当差。
朝廷礼备百神秩,不比媚奥犹燔柴。
念居几日得閒暇,归胙餍饫妻奴哇。
重门咫尺不得见,使我有酒空相怀。
忆昔过从水南寺,风廊雪屋靡不偕。
灵山怀玉了在眼,苍翠突兀石笋铁柱如签排。
醉醚起舞对山水,狂歌亦和襄阳{上竹下左氵右卑}。
一时取乐未云足,后会回首何其乖。
今者相逢号朝士,仆仆听鼓趋天街。
欲观礼乐问文物,但见鼙鼓鸣江淮。
喜君头上冠作廌,文笔愈健诗愈佳。
青云万里要直气,幸勿触狐当触豺。
我今勃窣百僚后,自觉迂钝难为侪。
一杯耳热不共醉,夜长独坐烧寒稭。
隔墙降将新授节,丝竹间响骈金钗。
时逢富贵虽可羡,扰扰得失真蝇蜗。
江山到处有佳趣,故应赤舄输青鞵。
明年春风我欲赋归去,伫君功成作颂磨苍崖。

注释参考

人生

人生 (rénshēng) 人一生中的活动 activity of a life 人从出生到死亡的整个过程 human life;life 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 与人的关系生疏,不熟悉 relation with people 人生地疏

百岁

(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》:“兵者百岁不一用,然不可一日忘也。” 唐 韩愈 孟郊 《遣兴联句》:“平生无百岁,歧路有四方。” 周立波 《金戒指》:“人生百岁也是死,何处黄土不埋人?”

(2).终身;毕生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折:“愿齐眉廝守,百岁和睦。” 清 和邦额 《夜谭随录·孝女》:“保佑老父沉疴速起,百岁康强。”

(3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》:“百岁之后,归于其居。”《史记·吕不韦列传》:“夫百岁之后,所子者为王,终不失势。” 唐 白居易 《读张籍<古乐府诗>》诗:“恐君百岁后,灭没人不闻。” 宋 苏轼 《汉高帝论》:“天下望以为君,虽不肖,而大臣心欲之,如百岁后,谁肯北面事 戚姬 子乎?”

过隙

喻时间短暂,光阴易逝。《礼记·三年问》:“三年之丧,二十五月而毕,若駟之过隙。” 唐 窦常 《谒诸葛武侯庙》诗:“人同过隙无留影,石在穷沙尚启行。” 宋 姜夔 《张平甫哀挽》诗:“空嗟过隙催人世,赖有提孩读父书。” 明 冯梦龙 《风流梦·梦感春情》:“我 杜丽娘 生於宦族,长在名门,年已二八,不得早谐佳偶,诚为虚度青春,光阴若过隙耳。”参见“ 过隙白驹 ”。

外物

(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》:“外物不可必,故 龙逄 诛, 比干 戮, 箕子 狂, 恶来 死, 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》:“心神所以昏惑,由于外物扰之。扰之大者其事有三:一则势利荣名,二则妖妍靡曼,三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗:“谈空忘外物,持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》:“先王之於救灾,髮肤尚无所爱,况外物乎!” 明 方孝孺 《赠林公辅序》:“彼或不知自身重而为外物所移夺者,自轻者也。”

(2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》:“参日而后能外天下,已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》:“外物弃志,涤荡机变,忘富逸贵,杜遏劝沮,不恤乎穷,不荣乎达,不戚乎毁,不悦乎誉,道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗:“劳生愧 严 郑 ,外物慕 张 邴 。”

(3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》:“讯访东宫玄圃,乃有栢屋,制甚古拙,臣乃欲坏取以奉太子,非但失之于前,且补接既多,不可见移,亦恐外物或为异论,不审可有垂许送东府斋理不?”《梁书·陶弘景传》:“虽在朱门,闭影不交外物,唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗:“不是眼前无外物,不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗:“一窗修灯下,超然傲 羲 轩 。外物自变迁,内景常默存。”

形骸

形骸 (xínghái) 形体(多指人的) the human skeleton or body
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