宁有中反恬肝脾，又有机器身挈持

出自宋代王令《古庙》：

古庙隆隆敞庭扉，风雨剥壁黦柱榱。
我来安知神所依，穹堂窸窣风旛旗。
神君庞躯突须眉，视我睨睚坐倨箕。
惕烁观者骇不怡，群鬼后先张福威。
直东之厢步逶迤，且益所见怪可嘘。
马牛羊犬杂豕鸡，或戴以首旁四支。
间有人面身亦非，老祝趋前为众词。
口吻嗫嚅言嗢吚，称别状类顾东西。
唱号名字分何谁，空虚冥寞非所期。
岂亦以此为人尸，视其肤革已彪狸。
宁有中反恬肝脾，又有机器身挈持。
传言疠疫此乃资，古之日行历虚危。
犹恐盛阴鬼所随，磔傩於门驱使驰。
今安取此庙以祠，不念延虐殆尪羸。
农凶年多苦饿饥，苟幸得饱不择祈。
来则拜叩尽敬只，幸天之泽偷自归。
民德且恐报之时，餗肴丰鲜牲鱼肥。
欲奠以献更濯卮，进谢千语拜百低。
工鼓於庭巫舞衣，祝传神醉下福禧。
农谢神去祝彻之，庭前匕割弃余遗。
鹄乌下争趁不飞，回顾神面如故时。
意者不为祭谢移，鸣呼神固非吾知。

注释参考

肝脾

比喻内心。 宋 苏辙 《题王詵都尉画山水横卷》诗之一：“山光盎盎著眉睫，水声活活流肝脾。” 清 恽敬 《祭张皋文文》：“妻单子稚，内外谁支，念此零丁，惻愴肝脾。”

有机

有机 (yǒujī) organic 含碳的,尤指其中氢原子连接到碳原子上的化合物的 有机溶剂 事物的各部分互相关连协调而不可分,就像一个生物体那样 有机联系

挈持

扶持。 唐 韩愈 《唐故朝散大夫董府君墓志铭》：“太师之平 汴州 ，年考益高，挈持维纲，锄削荒纇，纳之大和而已。” 宋 苏辙 《光州开元寺重修大殿记》：“民之所欲而莫为之劝，盻盻相视不能以自致，非得贤长吏以时挈持而振理之，使之其得所愿以相生养，ze1~1民至老死不见风俗之备。”《明史·蔡子英传》：“今陛下创业垂统，正当挈持大经da1*1法，垂示子孙臣民。” 清 梅曾亮 《戴公墓碑》：“挈持纲维，含宏羣生。”