“凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《荀子·儒效》

解释：凡是事情和行为，有益于治理的就做它，无益于治理的就不做它，这叫做正确地处理事情。

原文摘要：
君子不如工人；不恤是非然不然之情，以相荐撙，以相耻怍，君子不若惠施、邓析。若夫谲德而定次，量能而授官，使贤不肖皆得其位，能不能皆得其官，万物得其宜，事变得其应，慎、墨不得进其谈，惠施、邓析不敢窜其察，言必当理，事必当务，是然后君子之所长也。凡事行，有益于理者，立之；无益于理者，废之。夫是之谓中事。凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。夫是之谓中说。事行失中，谓之奸事；知说失中，谓之奸道。奸事、奸道，治世之所弃，而乱世之所从服也。若夫充虚之相施易也，坚白、同异之分隔也，是聪耳之所不能听也，明目之所不能见也，辩士之所不能言也，虽有圣人之知，未能偻指也。不知无害为君子，知之无损为小人。工匠不知，无害为巧；君子不知，无害为治。王公好之则

注释参考

有益

有益 (yǒuyì) 有好处;有帮助 profitable;beneficial;useful 有益的东西

无益

无益 (wúyì) 没有益处 empty;be no good;useless;unprofitable 无益的享乐

名句	凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。
释义	凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。荀子《荀子·儒效》摘自《荀子·儒效》解释：凡是事情和行为，有益于治理的就做它，无益于治理的就不做它，这叫做正确地处理事情。原文摘要：君子不如工人；不恤是非然不然之情，以相荐撙，以相耻怍，君子不若惠施、邓析。若夫谲德而定次，量能而授官，使贤不肖皆得其位，能不能皆得其官，万物得其宜，事变得其应，慎、墨不得进其谈，惠施、邓析不敢窜其察，言必当理，事必当务，是然后君子之所长也。凡事行，有益于理者，立之；无益于理者，废之。夫是之谓中事。凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。夫是之谓中说。事行失中，谓之奸事；知说失中，谓之奸道。奸事、奸道，治世之所弃，而乱世之所从服也。若夫充虚之相施易也，坚白、同异之分隔也，是聪耳之所不能听也，明目之所不能见也，辩士之所不能言也，虽有圣人之知，未能偻指也。不知无害为君子，知之无损为小人。工匠不知，无害为巧；君子不知，无害为治。王公好之则注释参考有益有益 (yǒuyì) 有好处;有帮助 profitable;beneficial;useful 有益的东西无益无益 (wúyì) 没有益处 empty;be no good;useless;unprofitable 无益的享乐
随便看	嗟余往来不知数，惯见买符官发渡。忽忽去日多於发，不独悲君亦自伤帘外微风斜燕影，池边残照歛萱房敢学李轻车，霸亭夜游猎；况如马新息，万里听鸢跕赖是病躯差胜旧，一杯藜粥且扶衰。颜回称好学，杨雄乃识字老怀多感惊佳节，病骨宜寒喜薄霜。昨朝风起长安道，元是崑崙进国图屹如山忽堕，爽似酒初醒。麟符上相恩偏厚，隋苑留欢日欲斜。胡然类鸱夷，托载随车辕一坐便应论十劫，不知岁月去駸駸清平水流漫，东去入脩竹霜野挟弓朝射雁，烟陂吹笛暮呼牛无柰督邮风味恶，桃花流水愿分尝梅福惭仙吏，羊公赏下僚狂生分不才，生老未觉丑柳际风来月满廊。三唤声中负不平，与师百万欲干城娇蝉鬓畔，插一枝、淡蕊疏梅高情薄云汉，酣态坐芳洲。突三千人如电扫，诛两万户若风行东郡衣冠盛，南宫榜帖新莫垣娥、嫌此白头翁，心肠别知否。知否。且尽一杯春酒。