“衣挂六铢收法界，草深一丈见家见”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代邹浩《岑老书云远老法堂上草深一丈矣》：

建隆无复旧行踪，石塔开堂得远公。
衣挂六铢收法界，草深一丈见家见。
也知是汝远狮子，不分饶他岑大虫。
何日扬州船子去，木兰花里问真空。

注释参考

六铢

(1).四分之一两。铢，古重量单位，二十四铢为一两。《南史·张畅传》：“此诸盐各有所宜：白盐是魏主所食；黑者疗腹胀气懣，细刮取六銖，以酒服之。”

(2).古钱币名。详“ 六銖钱 ”。

(3).指六铢衣。唐谷神子《博异志·岑文本》：“﹝ 岑文本 ﹞又问曰：‘比闻六銖者天人衣，何五銖之异？’﹝ 上清童子 ﹞对曰：‘尤细者则五銖也。’” 宋叶适《和李参政》：“传观弓力异常钧，衣我六銖羞问。” 金元好问《隐秀君山水为范庭玉赋》诗：“万壑风烟入座寒，六銖仙帔想驂鸞。” 清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“廿四桥边载野航，六銖縹緲浣红妆。”

法界

佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”

深一

犹专一。谓深刻了解某一事物的详情。《韩非子·八经》：“深一以警众心，泄异以易其虑。” 陈奇猷集释：“深一，即《内储説上》所谓‘深知一物，众形皆变’之术也。此谓人君深知一事之详情，则可警众人之心也。”

名句	衣挂六铢收法界，草深一丈见家见
释义	衣挂六铢收法界，草深一丈见家见邹浩《岑老书云远老法堂上草深一丈矣》出自宋代邹浩《岑老书云远老法堂上草深一丈矣》：建隆无复旧行踪，石塔开堂得远公。衣挂六铢收法界，草深一丈见家见。也知是汝远狮子，不分饶他岑大虫。何日扬州船子去，木兰花里问真空。注释参考六铢 (1).四分之一两。铢，古重量单位，二十四铢为一两。《南史·张畅传》：“此诸盐各有所宜：白盐是魏主所食；黑者疗腹胀气懣，细刮取六銖，以酒服之。” (2).古钱币名。详“ 六銖钱 ”。 (3).指六铢衣。唐谷神子《博异志·岑文本》：“﹝ 岑文本 ﹞又问曰：‘比闻六銖者天人衣，何五銖之异？’﹝ 上清童子 ﹞对曰：‘尤细者则五銖也。’” 宋叶适《和李参政》：“传观弓力异常钧，衣我六銖羞问。” 金元好问《隐秀君山水为范庭玉赋》诗：“万壑风烟入座寒，六銖仙帔想驂鸞。” 清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“廿四桥边载野航，六銖縹緲浣红妆。” 法界佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。” 深一犹专一。谓深刻了解某一事物的详情。《韩非子·八经》：“深一以警众心，泄异以易其虑。” 陈奇猷集释：“深一，即《内储説上》所谓‘深知一物，众形皆变’之术也。此谓人君深知一事之详情，则可警众人之心也。”
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