分明愤发贯篇首，端的镂写传吾徒

出自宋代叶适《魏华甫鹤山书院》：

苍崖有顶我为庐，日君月妃崖十趋。
梳风洗雨耳目醒，玉帝诏许瞻宸居。
周公仲尼在左右，勘点六籍开凡愚。
曾经秦祸多散阙，郑笺毛传悲纷如。
精神感通若亲授，损益殷夏还其初。
忆君低回校天禄，高论自遣陈言锄。
况今卓绝离人境，妙悟岂可常情拘。
飘零繁疑梦魂到，戃慌忽堕西南书。
韩吕之相以类聚，程张之师以道俱。
业调甘酸嗜秦炙，肯逐象罔迷玄珠。
分明愤发贯篇首，端的镂写传吾徒。
乃知山中新所得，慢简闲编皆弃馀。
修林远岭秋映蔽，浓花近院春扶疎。
彫胡已馈豆迁静，黄独未斸筐篮孤。
垂竿桐江笑短弱，负鼎莘野嫌豪粗。
岷峨崔嵬留后拒，滟澦突兀催前驱。
莫嗔猿鹤不解事，与民由之诚丈夫。

注释参考

分明

分明 (fēnmíng) 清楚(明白)状 clearly 此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》 简单明了地 plainly 这分明不对 清楚地划开界限 clearly demarcated

愤发

(1).奋发。《史记·秦楚之际月表》：“故愤发其所为天下雄，安在无土不王。” 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“夫似是之言，莫不动听，因形设象，易为变观。示之以祸难，激之以耻辱，大丈夫雄心，能无愤发？” 清 方苞 《书＜杨维斗先生传＞后》：“故不得已而呼号愤发，置其身於死地，以冀君之一寤。”

(2).发怒。《汉书·汲黯传》：“ 黯 时与 汤 论议， 汤 辩常在文深小苛， 黯 愤发，駡曰：‘天下谓刀笔吏不可为公卿，果然。必 汤 也，令天下重足而立，仄目而视矣！’”《新唐书·宦者传下·韩全诲张彦弘》：“帝顾卫兵，或有愤发者，因履係解，目 全忠 ：‘为吾繫之。’ 全忠 跪结履，汗浹于背，而左右莫敢动。” 章炳麟 《革命道德说》：“其后 才常 权日盛，凡事不使 泽厚 知，又日狎妓饮燕不已， 泽厚 愤发，争之不可得。”

篇首

篇章的开头。《书序》：“故引之，各冠其篇首，定五十八篇。”

端的

端的 (duāndì) 果真;确实;果然 really 究竟 after all 端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》 他端的从哪儿来? 底细;缘由;详情 the ins and outs 我一问起,方知端的 ——“端的”多见于早期白话

吾徒

(1).我的门徒。《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

(2).犹我辈。 汉 班固 《答宾戏》：“ 孔 终篇於西狩，声盈塞於天渊，真吾徒之师表也。” 五代 伍乔 《龙潭张道者》诗：“他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。” 明 高启 《送虚白上人序》：“ 虚白 之贤，不唯过吾徒，又能过其徒矣。”