天道本害盈，侈极祸必作

出自宋代张咏《悼蜀四十韵》：

蜀国富且庶，风俗矜浮薄。
奢僭极珠贝，狂佚务娱乐。
虹桥吐飞泉，烟柳闭朱阁。
烛影逐星沈，歌声和月落。
斗鸡破百万，呼卢纵大噱。
游女白玉珰，骄马黄金络。
酒肆夜不扃，花市春渐怍。
禾稼暮云连，纨绣淑气错。
熙熙三十年，光景倏如昨。
天道本害盈，侈极祸必作。
当时布政者，罔思救民瘼。
不能宣淳化，移风复俭约。
情性非方直，多为声色着。
从欲窃虚誉，随性纵贪攫。
蚕食生灵肌，作威恣暴虐。
佞罔天子听，所利唯剥削。
一方忿恨兴，千里攘臂跃。
火气烘寒空，雪彩挥莲锷。
无人能却敌，何暇施击柝。
害物黜货辈，皆为白1-1刃烁。
瓦砾积台榭，荆棘迷城郭。
里第锁苔芜，庭轩喧燕雀。
斗粟金帛市，束蒭罗绮博。
悲夫骄奢民，不能饱葵藿。
朝迁命元戎，帅师盪凶恶。
虎旅一以至，枭巢一何弱。
燎毛焰晶荧，破竹锋熠爚。
兵骄不可戢，杀1*1人如戏谑。
悼耄皆丽诛，玉石何所度。
未能翦强1-1暴，争先谋剽掠。
良民生计空。
赊死心陨获。
四野搆豺狼，五亩孰耕凿。
出师不以律，余孽何由却。
鄙夫炽蜂虿，寡术能笼络。
边陲未肃清，胡颜食天爵。
世方尚奔竞，谁复振謇谔。
黄屋远万里，九重高廖廓。
时称多英雄，才岂无卫霍。
近闻命良臣，拭目观奇略。

注释参考

道本

(1).立身行道、经世致用的根本。《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子。一曰至德以为道本，二曰敏德以为行本，三曰孝德以知逆恶。” 贾公彦 疏：“至德以为道本者，至德为至极之德，以为行道之本也。”《三国志·魏志·明帝纪》：“其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。”

(2).儒家思想与主张的根本。《汉书·艺文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》：“惟公探夫子之志，考有国之制，光施彝典，革正道本。”

(3).道家思想与主张的根本。 南朝 齐 张融 《门论》：“昔有鸿飞天道，积远难亮， 越 人以为鳬， 楚 人以为乙。人自 楚 越 耳，鸿常一鸿乎？澄本虽一，吾自俱宗其本，鸿迹既分，吾已翔其所集，汝可专尊於佛迹而无侮於道本。” 南朝 齐 周颙 《难张长史＜门论＞》：“ 周 之问曰：‘足下专尊佛跡，无侮道本，吾则心持释训，业爱儒言，未知足下雅意，佛儒安在为当？’” 吴越 钱鏐 《天柱观记》：“洎大 唐 创业，以 玄元皇帝 为祖宗，崇尚玄风，恢张道本。”

(4).真性；本来面目。 元 杨暹 《刘行首》第一折：“我着你托化在雨云乡，还宿债在鶯花阵，休迷却前生道本。”

害盈

谓使骄傲自满者受祸害。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦。” 晋 潘岳 《河阳县作》诗：“福谦在纯约，害盈犹矜骄。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“或以鬼神害盈，皇天辅德，故 宋公 一言，法星三徙； 殷帝 自翦，千里来云。”

极祸

过多或严重的灾祸。《逸周书·命训》：“极祸ze1~1民鬼，民鬼则淫祭，淫祭则罢家。” 唐 皮日休 《鹿门隐书》：“呜呼！吏非被重刑，不知姦罔之丧己；贾竖非遭极祸，不知不仁之害躬也。”