伯牙家有焦尾琴，朱弦长挂窗壁阴

出自宋代曾丰《载欣》：

伯牙家有焦尾琴，朱弦长挂窗壁阴。
出大都邑初何心，直为钟期旧知音。
玉轸调罢不自禁，声谐匏土革木金。
试弹一曲万籁瘖，动荡南风鼓精祲。
长养余恩到鱼禽，齐娥赵女秋夜砧。
怨入离鸾别鹤声，转调忽落思归吟。
元亮归欤故丘林，粉黛候门玉差参。
卓氏心挑泪空淫，铁脚岂受魔女侵。
抚玩无弦喜不任，羲皇遗意弦外寻。
阿舒阿宣立森森，大孙倚膝小捉衿。
上百千寿酒再斟，烂醉欲眠不脱簪。
大槐宫里无升沉，醒浮烟浦登云岑。

注释参考

伯牙

春秋 时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师 成连 先生，三年不成。后随 成连 至 东海 蓬莱山 ，闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相传均为他所作。见 汉 蔡邕 《琴操·水仙操》。《荀子·劝学》：“ 伯牙 鼓琴而六马仰秣。” 杨倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听之。方鼓琴而志在 太山 。 钟子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少选之间，而志在流水。 钟子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期 死， 伯牙 破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。” 高诱 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 钱起 《美杨侍御清文见示》诗：“ 伯牙 道丧来，弦絶无人续。” 明 杨慎 《兰亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復生，不能出其右矣。”

焦尾琴

(1).琴名。《后汉书·蔡邕传》：“ 吴 人有烧桐以爨者， 邕 闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”《南史·王敬则传》：“ 仲雄 善弹琴， 江 左有 蔡邕 焦尾琴在主衣库，上敕五日一给 仲雄 。”亦省称“ 焦尾 ”。 唐 李颀 《题僧房》诗：“谁能事音律，焦尾 蔡邕 家。” 清 顾绍敏 《秋日感怀》诗：“ 中郎 应自怜焦尾，巧匠何堪笑斵轮。”

(2).泛指好琴。 元 石子章 《竹坞听琴》第一折：“夜深了也，取下我这焦尾琴来，抚一曲遣我的心闷咱。” 唐 李咸用 《山居》诗：“焦尾何人听，凉宵对月弹。”

朱弦

朱弦 (zhūxián) 即练朱弦,用练丝(即熟丝)制作的琴弦 string made from boiling and scouring silk 朱弦漏越。——《淮南子·泰族训》。高诱注:“朱弦,练丝。”