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名句 武化偃兮文化昌,礼乐昭兮股肱良
释义

武化偃兮文化昌,礼乐昭兮股肱良

卢照邻 《中和乐九章总歌第九》

出自唐代卢照邻《中和乐九章总歌第九》:

明明天子兮圣德扬,穆穆皇后兮阴化康。
登若木兮坐明堂,池濛汜兮家扶桑。
武化偃兮文化昌,礼乐昭兮股肱良
君臣已定兮君永无疆,颜子更生兮徒皇皇。
若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。
餐白玉兮饮琼芳,心思荃兮路阻长。

注释参考

武化

武治;武事。 唐 卢照邻 《中和乐九章·总歌》:“武化偃兮文化昌,礼乐昭兮股肱良。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·<这回是第三次>按语》:“所以为生存起见,也得会打拳,无论你所做的事是文化还是武化。”

文化

文化 (wénhuà) 考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征 culture 仰韶文化 人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学 civilization 中国文化 运用文字的能力及一般知识 literacy 文化水平

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》:“乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之説,管乎人情矣。” 孔颖达 疏:“乐主和同,则远近皆合;礼主恭敬,则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》:“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注:“礼所以经国家,定社稷,利人民;乐所以移风易俗,荡人之邪,存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三:“礼乐攻吾短,山林引兴长。”

股肱

股肱 (gǔgōng) 大腿和胳膊。均为躯体的重要部分。引申为辅佐君主的大臣。又比喻左右辅助得力的人 right-hand man 君之卿佐,是谓股肱;股肱或亏,何痛如之!——《左传·昭公九年》 又如:股肱之臣 辅佐,捍卫 assist;guard 昔周公大公股肱 周室,夹辅 成王。——《左传·僖公二十六年》
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