公有传贤笔，私无谀墓金

出自宋代陈著《挽黄提举震三章》：

文弊莫如今，独存师古心。
汲深六经海，茹实百家林。
公有传贤笔，私无谀墓金。
晚年北山北，谁识醒中吟。

注释参考

公有

传贤

谓将帝王之位传给贤能的人。古史传说 夏禹 以前帝王都是举贤以自代。儒家以传贤与传子为统治者传移王位的两种方式。《孟子·万章上》：“人有言至於 禹 而德衰，不传於贤而传於子。”《汉书·盖宽饶传》：“﹝ 宽饶 ﹞又引 韩氏 《易传》言：‘ 五帝 官天下， 三王 家天下。家以传子，官以传贤。’”

谀墓

唐 李商隐 《刘叉》：“后以争语不能下诸公，因持 愈 ( 韩愈) 金数斤去，曰：‘此諛墓中人得耳，不若与 刘君 为寿。’” 韩愈 为人作墓志，多溢美之辞。后谓为人作墓志而称誉不实为“諛墓”。 宋 苏轼 《书晁补之所藏与可画竹》诗之三：“朝来又絶倒，諛墓得霜竹。” 清 昭槤 《啸亭续录·孙文正取四城》：“以为諛墓之文，例多溢美。” 朱东润 《论传记文学》：“是不是可以把 唐 宋 八家的神道碑、墓志铭、行状这一类的文字作为我们的范本呢？当然不可以，因为这些作品，大半是为了谀墓而作。”