矧君四世推良吏，信史垂芳永不磨

出自宋代蔡戡《为赵氏题三桂堂》：

千佛联名未足多，书生荣遇已如何。
钟英况出神明胄，接武仍登甲乙科。
郗氏一枝犹可贵，燕山五桂未能过。
矧君四世推良吏，信史垂芳永不磨。

注释参考

四世

(1).四代。《书·毕命》：“惟公懋德，克勤小物，弼亮四世。” 孔 传：“言公勉行德，能勤小物，辅佐 文 武 成 康 四世。”《礼记·大传》：“四世而緦，服之穷也。” 孔颖达 疏：“四世，谓上至高祖，以下至己，兄弟同承高祖之后为族兄弟，相报緦麻，是服尽於此，故緦麻服穷，是四世也。”《论语·季氏》：“政逮於大夫四世矣。” 邢昺 疏：“言君之政令，及於大夫，至今四世矣。谓 季文子 、 武子 、 悼子 、 平子 也。”

(2).佛教语。指所谓圣世( 释迦 在世时代)、正世( 释迦 灭后一千年间)、像世(次一千年间)、末世(次一万年间)。

良吏

贤能的官吏。 汉 晁错 《上书言募民徙塞下》：“虽有材力，不得良吏，犹亡功也。”《陈书·周确传》：“﹝ 确 ﹞为政平允，称为良吏。” 清 钱谦益 《兵科给事中明时举授徵仕郎》：“爬剔疾苦，扶养小弱，可谓良吏矣！”

信史

纪事真实可信、无所讳饰的史籍。《公羊传·昭公十二年》：“《春秋》之信史也，其序则 齐桓 、 晋文 ；其会，则主会者为之也。” 宋 陆游 《史院书事》诗：“信史新修稿满牀，牙籤黄帊带芸香。”《清史稿·圣祖纪三》：“壬戌，诫修《明史》史臣覈公论，明是非，以成信史。”

垂芳

留下芳香。比喻流传美名。 汉 蔡邕 《刘镇南碑》：“昭示来世，垂芳后昆。” 晋 陆机 《谢平原内史表》：“猥辱大命，显授符虎，使春枯之条，更与秋兰垂芳。” 唐 王勃 《平台秘略论·善政》：“能义形家国，理极忠贞，使 黄河 如带，垂芳不朽，盛矣乎。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“ 苻坚 屡胜而骄，欲垂芳千载，而 西域 来人亦颇有劝其出兵者。”

不磨

不可磨灭。《后汉书·南匈奴传论》：“呜呼，千里之差，兴自毫端，失得之源，百世不磨矣。”《官场现形记》第一回：“老侄你自己不要看轻，这个重担，却在我叔侄两人身上，将来维持世运，歷劫不磨。” 郭沫若 《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“《迷途之鸟》里面也尽有一些好诗，象这刻石的一首，也可以说是不磨的佳作。”