幽讨真殊绝，神光却渺冥

出自宋代冯时行《游峨眉十一首》：

岂但山储秀，年多树亦灵。
华夷供静瞩，参井入危经。
幽讨真殊绝，神光却渺冥。
正当存不议，聊使俗迷醒。

注释参考

殊绝

(1).特出；超绝。旧题 汉 黄石公 《三略·下略》：“德合於己，则建殊絶之功，故其道高而名扬於后世。” 三国 蜀 诸葛亮 《后出师表》：“ 曹操 智计殊絶於人。” 唐 杜甫 《韦录事宅观画马图》诗：“其餘七匹亦殊絶，迥若寒空动烟雪。” 宋 曾巩 《福州拟贡荔枝状》：“荔枝於百果为殊絶。”

(2).断绝；隔绝。《魏书·释老志》：“ 魏 先建国於玄朔，风俗淳一，无为以自守，与西域殊絶，莫能往来，故浮图之教，未之得闻。”

(3).差别；差异。《后汉书·贾逵传》：“至如 祭仲 、 纪季 、 伍子胥 、 叔术 之属，《左氏》深於君父，《公羊》多任於权变，其相殊絶，固以甚远，而冤抑积久，莫肯分明。” 清 方苞 《书＜刺客传＞后》：“《国策》本记言之书，中间序事多者不过数语，而亦未有殊絶者。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“徒以王化陵夷，自守千里，远方隔阂，沦为要荒，而文化语言，无大殊絶。”

神光

(1).神异的灵光。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》：“ 西河 筑 世宗庙 ，神光兴於殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。” 宋 苏轼 《谷庵铭》：“谷庵之中空无物，非独无应亦无答，洞然神光照毫髮。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底神光，笼罩着你。”

(2).精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“﹝ 张国相 ﹞年八十餘，犹演《宗泽缴印》，神光不衰。”

(3). 汉 代宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“啾啾蹌蹌，入西园切 神光 。” 李善 注引 张晏 曰：“ 神光 ，宫名也。”

渺冥

(1).渺远。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷十：“苍苍渺冥，吾一夫区区之诚，安知必能尽达？” 明 蒋一葵 《长安客话·海淀》：“閒身自与烟波愜，一棹还思入渺冥。” 陈三立 《由江入彭蠡次黄鲁直宫亭湖韵》：“四迷洲渚浸渺冥，群鸥丛雁纷相迎。”

(2).无凭据而不可信。 刘师培 《文说》第二：“推之 班固 《两京赋》、 左思 《三都赋》，言虽成理，事或渺冥。”