然则有犯无隐，挺焉直躬

出自宋代岳珂《鄂忠武王书简帖赞》：

昔李四平在凤翔，尝以直道致主。
慕魏郑公，虽叔度之进言，犹毅然而不从。
谓幸备于将相，讵爱身而苟容。
猗欤先王，亦师文忠。
凡引笔而行墨，皆刻志而比踪。
今观碑刻之在天下，虽小大真行之异工，视此帖之所传，盖不约而皆同。
然则有犯无隐，挺焉直躬。
唾当道豺狼，婴九渊之神龙。
盖当心摹手追之时，已有之死不雇之遗风矣。

注释参考

然则

然则 (ránzé) 连词,用在句子开头,表示“既然这样,那么…” then 是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

有犯无隐

封建时代所提倡的一种事君之道。谓臣下宁可冒犯君上而不可有所隐瞒。《礼记·檀弓上》：“事君有犯而无隐，左右就养有方。” 唐 刘禹锡 《代请朝觐表》：“臣闻臣之事君，有犯无隐。恳诚所至，敢不罄陈。”《旧唐书·李逊传》：“事君之义，有犯无隐，陈诚启沃，不必择辰。” 清 昭槤 《啸亭杂录·裘文达公》：“凡遇政事，诸大臣或探圣意，噤齘不前，而公独抗声有犯无隐。”

直躬

(1).以直道立身。《论语·子路》：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“直躬，直身而行也。” 唐 钱起 《长安旅宿》诗：“直躬邅世道，咫步隔天闕。”《宋史·赵普传》：“必须公正之人典掌衡轴，直躬敢言，以辨得失。”

(2).指《论语》中提到的证其父攘羊的人。《庄子·盗跖》：“ 直躬 证父， 尾生 溺死，信之患也。”《吕氏春秋·当务》：“ 直躬 之信，不若无信。”《淮南子·氾论训》：“ 直躬 ，其父攘羊，而子证之。” 高诱 注：“ 直躬 ， 楚 叶县 人也。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷二：“ 直躬 云者，盖以善加名上，犹之 盗跖 以恶加名上。”