将以一世为刍狗兮，废与兴吾厌观

出自宋代张耒《和归去来词》：

归去来兮，行世不偶予曷归。
其出无所为喜兮，舍去而何悲。
眄一世之无与兮，古之人逝莫追。
求不疚于予义兮，又奚恤余子之是非。
彼好恶之罔极兮，或颠倒其裳衣。
顾吾涉之已深兮，愧哲人之见微。
吾归甚安，无所事奔。
既守吾室，又杜吾门。
一气孔神，于中夜存。
纳至和于灵根兮，挹天酝于玄尊。
既充溢于幽阙兮，亦粹然而见颜。
往有坎而兹夷兮，昔或危而今安。
将从化人于西域兮，面藏吏于函关。
将以一世为刍狗兮，废与兴吾厌观。
彼福祸之一源兮，必兹出而兹还。
彼自以为无隙兮，何异夫石椁之宋桓。
归去来兮，吾悲夫斯人不返兮，岂招仙圣与之游。
昔惠我以好音，忽远去而莫求。
予曷异于世人兮，初为哽塞而增忧。
彼钱镈则深藏兮，盍视夫已垦之田畴。
万古芸芸，共逝一舟。
半夜而失，旦号其丘。
畏达观之诮予，涕已泣而不流。
悟荣名之取憎兮，善斯人之获休。
已矣乎，万物之作各其时，吾独与时而去留，岂或能力而违之。
既往莫或追，来者尚可期。
盖雨暵之在天，岂吾稼之不耔。
彼蜀雄之必传，作犹愧于书诗。
嗟身屈而道伸，于斯人兮曷疑。

注释参考

一世

(1).犹一代。《左传·昭公元年》：“一世无道，国未艾也。”《战国策·韩策三》：“ 昭釐侯 一世之明君也； 申不害 一世之贤士也。”《史记·平津侯主父列传》：“夫 匈奴 难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也。”《新唐书·郭子仪传赞》：“权倾天下而朝不忌，功盖一世而上不疑。”

(2).三十年。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 孔子 所谓一世，三十年也。” 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”《宋史·张咏传》：“初， 咏 与 青州 傅霖 少同学。 霖 隐不仕， 咏 既显，求 霖 者三十年不可得，至是来謁。閽吏白 傅霖 请见， 咏 责之曰：‘ 傅先生 天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之！’ 霖 笑曰：‘别子一世尚尔耶？是岂知世间有 傅霖 者乎？’”

(3).一生；一辈子。《史记·魏豹列传》：“一生一世间，如白驹过隙耳。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“裴回悲生离，局促老一世。” 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“我与你这把钥匙，你一世儿吃不了。”《儿女英雄传》第九回：“这句话要问一个村姑蠢妇，那自然一世也莫想明白了。” 欧阳予倩 《忠王李秀成》第五幕第二场：“就是做一个安顺良民，也不枉人生一世。”

(4).举世；全天下。《庄子·天地》：“不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。”《吕氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《汉书·礼乐志》：“述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域。” 宋 曾巩 《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“一世之弃，君独从之；一世之慕，君独违之。”

刍狗

古代祭祀时用草扎成的狗。。《老子》：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。” 魏源 本义：“結芻爲狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”。《庄子·天运》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“芻狗，結芻爲狗，巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。 晋 刘琨 。《答卢谌》诗：“如彼龜玉，韞櫝毁諸。芻狗之談，其最得乎？” 唐 李颀 。《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪紱同芻狗。” 明 唐顺之 。《读东坡诗戏作》诗：“掃除 李 杜 芻狗語，出入鬼神傀儡門。” 康有为 《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六：“雜學與夷學，視儒若芻狗。”