尚友有若人，获我心所契

出自宋代李廌《晓发邓城和德麟韵》：

遥岑掣残电，炫转云筛碎。
长庚送晓色，澒洞初见地。
饥马恋枥鸣，呞牛系林睡。
横塘寸鱼跳，鱼跳石双翠。
敢嗟衣化尘，且喜风泛袂。
蚤怀功名心，经济岂无意。
老躯既肮脏，柔态渐斌媚。
棹舟江南去，白酒谋日醉。
丝蓴芼雪鲈，欲饱三尺喙。
半生客荆州，两渡北津水。
尚友有若人，获我心所契。
行李念淹留，感此秋蝉嘒。
扫除向来想，渔钓真得计。
寒翁已无心，得失无欣喟。

注释参考

尚友

(1).上与古人为友。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人；颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石归去来馆》诗：“予生千载后，尚友千载前。” 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲二理学之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，虽 江 浙 文士之藪，其仕朝者无一人以理学著。”

(2).指与高于己者交游。 明 李贽 《覆耿中丞书》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得。”

有若

如同，好像。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“﹝后﹞尝梦捫天体，荡荡正青滑，有若钟乳。”《秦併六国平话》卷中：“ 秦皇 二十四年七月中旬五日， 始皇 登殿排班……人民快乐，岁序三登，有若 禹 汤 圣世，欢逢 尧 舜 明君。” 严复 《救亡决论》：“甚且生今反古，则古昔而称先王，有若古之治断非后世之治所可及者，而不知其非事实也。”

心所

佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起，与心王相应。如：触、作意、受、想、思等，共六位五十一种。 章炳麟 《驳神我xian1|1政说》：“且心所有五徧行境，人与禽兽所同也。”