遥知存存子，明亦戒征轴

出自宋代陈与义《题长乐亭》：

远山云迷颠，近山净如沐。
客子曳竹舆，伊鸦过山麓。
我行一何迟，时序一何速。
东风所经过，林水一时绿。
疏雨忽飞堕，声在道边木。
淑气自远归，光景变川陆。
遥知存存子，明亦戒征轴。
霁色虽宜诗，不见此清穆。

注释参考

遥知

谓在远处知晓情况。 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》诗：“遥知不是雪，为有暗香来。” 金 元好问 《汴禅师自断普照石为斫以诗见饷为和》之一：“遥知玉音在，洗耳俟研磨。”

存存

(1).谓保全、育成已存者。《易·繫辞上》：“天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。” 孔颖达 疏：“此明易道既在天地之中，能成其万物之性，使物生不失其性，存其万物之存，使物得其存成也。性谓稟其始也，存谓保其终也。”《庄子·田子方》：“ 楚王 与 凡君 坐，少焉， 楚王 左右曰 凡 亡者三。 凡君 曰：‘ 凡 之亡也，不足以丧吾存；夫 凡 之亡不足以丧吾存，则 楚 之存不足以存存。由是观之，则 凡 未始亡而 楚 未始存也。’”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“意以为获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之渊；远救於已亡，不若近而存存也。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论》：“天地虽以生生为大，而未能令生者不死；王侯虽以存存为功，而未能令存者无患。”

(2).存在，保持。 宋 范仲淹 《太子宾客谢公梦读史诗序》：“以公生平之心，蹈於斯，诚於斯，故精义存存，著於神明而不乱矣。”

征轴

指远行的车。《文选·谢朓＜和王著作八公山＞》：“浩荡别亲知，连翩戒征轴。” 吕延济 注：“征轴，行车也。” 唐 王勃 《为人与蜀城父老书》：“戒征轴而无因，指归途而有倦。”