“仰洽神休，式协民纪”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代佚名《冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首》：

秩秩礼文，肃肃严祀。
仰洽神休，式协民纪。
灌献有容，会其俎簋。
明德惟声，以介丕祉。

注释参考

神休

神明赐予的福祥。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“惟汉十世，将郊上玄、定泰畤，拥神休，尊明号。” 李善注：“言将祭泰畤，冀神拥祐之以美祥。” 唐李白《明堂赋》：“若乃高宗绍兴，祐统锡羡，神休旁臻，瑞物咸荐。” 宋周密《齐东野语·祠山应语》：“余世祀祠山张王，动止必祷，应如蓍龟，誌奇验数事於此，以彰神休。” 明唐顺之《启圣祠祭文》：“仰徼神休，作我士气。”

民纪

人民行为的准则。《礼记·祭义》：“致物用，以立民纪也。” 朱彬训纂：“民丰物用，则知荣辱礼节，故可以立人纪也。”《国语·齐语》：“昔吾先王昭王、穆王，世法文武远绩以成名，合羣叟，比校民之有道者，设象以为民纪。” 南朝宋颜延之《为皇太子侍宴饯衡阳南平二王应诏诗》：“大仪在御，皇圣居贞。旁缉民纪，仰纬天经。”

名句	仰洽神休，式协民纪
释义	仰洽神休，式协民纪佚名《冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首》出自宋代佚名《冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首》：秩秩礼文，肃肃严祀。仰洽神休，式协民纪。灌献有容，会其俎簋。明德惟声，以介丕祉。注释参考神休神明赐予的福祥。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“惟汉十世，将郊上玄、定泰畤，拥神休，尊明号。” 李善注：“言将祭泰畤，冀神拥祐之以美祥。” 唐李白《明堂赋》：“若乃高宗绍兴，祐统锡羡，神休旁臻，瑞物咸荐。” 宋周密《齐东野语·祠山应语》：“余世祀祠山张王，动止必祷，应如蓍龟，誌奇验数事於此，以彰神休。” 明唐顺之《启圣祠祭文》：“仰徼神休，作我士气。” 民纪人民行为的准则。《礼记·祭义》：“致物用，以立民纪也。” 朱彬训纂：“民丰物用，则知荣辱礼节，故可以立人纪也。”《国语·齐语》：“昔吾先王昭王、穆王，世法文武远绩以成名，合羣叟，比校民之有道者，设象以为民纪。” 南朝宋颜延之《为皇太子侍宴饯衡阳南平二王应诏诗》：“大仪在御，皇圣居贞。旁缉民纪，仰纬天经。”
随便看	更直上、崑崙濯发。知他热后甚时眠长安纸贵，流传一字，千金争舍儿童唤翁起，今日是新年戍鼓黄云外，征夫白帝东伐邢知有属，已见静边尘。最得意时朝曝背，未忘情处晚看山彩服兹颜喜，纶音宠渥新懒浴新凉睡早。管是前生，曾负你冤业。往来见已熟，劝揖忘媿赧柳絮悠悠拂面轻，随风到处若为情简册写虚名，蝼蚁侵枯骨。惟有杨花飞絮，依旧是、萍满芳池。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。马有青刍奴白饭。次第部居中，盘曲法库内行役匆匆无丽句，漫批山木写吾诗三十年前行脚事，分明辜负一双眉橘颂精灵杂远游，如君信是古诗流二麦俱秋斗百钱，田家唤作小丰年寒食尚赊花水近，妻孥煎去到天明闻风亦惊过，避缴恨飞低三世诸佛构不著，狸奴白牯鬼不著别岸花无数。