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名句 采衣侍三寿,教爱如夙昔
释义

采衣侍三寿,教爱如夙昔

程公许 《屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感吒之讽吟》

出自宋代程公许《屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感吒之讽吟》:

南山翠鬅鬙,四荔拱故宅。
采衣侍三寿,教爱如夙昔
晓然一梦阑,无复万里隔。
了知恩爱缚,障我修行力。
亦尝勤遍参,渐欲空结习。
唐朝念绝攀援,自性非假借。
百千三昧门,惟此一事实。
持我问诸禅,少露真消息。

注释参考

采衣

指彩色之衣。亦指未冠者之服。《仪礼·士冠礼》:“将冠者,采衣,紒。” 郑玄 注:“采衣,未冠者所服。”《逸周书·大匡》:“及期日质明,王ma1|1衣以朝,朝中无采衣。” 朱右曾 校释:“采衣,元衣纁裳。”《后汉书·袁忠传》“心嫌之,遂称病自絶” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》:“ 忠 乘船载笠盖诣朗( 王朗 ),见 朗 左右僮从皆著青絳采衣,非其奢丽,即辞疾发而退。”

三寿

(1).犹三老。《诗·鲁颂·閟宫》:“三寿作朋,如冈如陵。” 毛 传:“寿,考也。” 马瑞辰 通释:“据下言如冈如陵,是祝其寿考,则寿从传训考为是。考犹老也,三寿,犹三老也。”《文选·张衡<东京赋>》:“降至尊以训恭,送迎拜乎三寿。” 薛综 注:“三寿,三老也。言天子尊而养此三老者,以教天下之敬,故来拜迎,去拜送焉。” 宋 范仲淹 《明堂赋》:“奉三寿以勗天下之孝,设三乏以劝诸侯之风。”

(2).古称上寿百二十岁,中寿百,下寿八十。见《左传·僖公三十二年》“中寿,尔墓之木拱矣” 唐 孔颖达 疏。后泛指高寿。 唐 张说 《崔讷妻刘氏墓志》:“呜呼!天道辅仁,人道与顺,眷兹大德,不遐三寿,何哉?” 宋 范成大 《梅林先生夫人徐氏挽词》:“閲世弥三寿,还乡忽九原。”

夙昔

(1).前夜。《文选·<古乐府·饮马长城窟行>》:“远道不可思,夙昔梦见之。” 李善 注引《广雅》:“昔,夜也。” 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗:“良辰竟何许,夙昔梦佳期。”按,夙,一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔时,往日。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》:“故言可述,行可则。此有司夙昔所愿覩也。” 唐 权德舆 《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗:“远郊有灵峯,夙昔栖真仙。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之八:“离居日久,病身不能动,求如夙昔相聚讲习之乐,寧可得耶!” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“然数百年来,相遇如君者,不知凡几,大都萍水偶逢,烟云倏散,夙昔笑言,亦多不记忆。”

(3).朝夕。《后汉书·张衡传》:“共夙昔而不贰兮,固终始之所服也。”按,《文选》引作“夙夜”。

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