祈年宝祚广，致福苍生惠

出自唐代李颀《谒张果先生》：

先生谷神者，甲子焉能计。
自说轩辕师，于今几千岁。
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寓游城郭里，浪迹希夷际。
应物云无心，逢时舟不系。
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餐霞断火粒，野服兼荷制。
白雪净肌肤，青松养身世。
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韬精殊豹隐，炼骨同蝉蜕。
忽去不知谁，偶来宁有契。
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二仪齐寿考，六合随休憩。
彭聃犹婴孩，松期且微细。
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尝闻穆天子，更忆汉皇帝。
亲屈万乘尊，将穷四海裔。
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车徒遍草木，锦帛招谈说。
八骏空往还，三山转亏蔽。
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吾君感至德，玄老欣来诣。
受箓金殿开，清斋玉堂闭。
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笙歌迎拜首，羽帐崇严卫。
禁柳垂香炉，宫花拂仙袂。
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祈年宝祚广，致福苍生惠。
何必待龙髯，鼎成方取济。

注释参考

祈年

宝祚

国运；帝位。《宋书·恩倖传论》：“民忘 宋 德，虽非一涂，宝祚夙倾，实由於此。”《周书·宣帝纪》：“朕以眇身，祇承宝祚。”《隋书·音乐志中》：“高山作矣，宝祚其崇。” 唐 黄滔 《御试良弓献问赋》：“何以弘丕国於赫赫，垂宝祚於绵绵者哉！”

致福

(1).古代臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。《周礼·天官·膳夫》：“凡祭祀之致福者，受而膳之。” 郑玄 注：“致福，谓诸臣祭祀，进其餘肉，归胙于王。”《周礼·春官·都宗人》：“掌都祭祀之礼。凡都祭祀致福于国，正都礼与其服。”《穀梁传·僖公十年》：“世子祠。已祠，致福於君。” 锺文烝 补注：“福，胙肉。”

(2).代人主持祭祀，将祭馀之肉奉献给主人，也称致福。《礼记·少仪》：“为人祭曰致福。” 陈澔 集说：“为人祭，摄主也，其归胙将命之辞言致福，谓致其祭祀之福也。”

(3).得福；求福。《易·震》：“象曰‘震来虩虩’，恐致福也。” 高亨 注：“言面临鉅雷，畏恐则得福也。”《史记·秦始皇本纪》：“诛乱除害，兴利致福。”

苍生

(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”

(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”

(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”