名句 | 至今百世后,家法要不烦 |
释义 | 至今百世后,家法要不烦曾协 《题大儿新安官舍三乐斋》出自宋代曾协《题大儿新安官舍三乐斋》:吾先圣人徒,游夏同渊源。 注释参考至今至今 (zhìjīn) 直至此刻 up to now 至今杳无音信 直到今天 to this day;so far百世百世 (bǎishì) 很多世代;很长时期(一世,三十年) all generations 斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》 百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》 流芳百世法要佛法的要义。《维摩经·弟子品》:“佛为诸比丘,略説法要。” 唐 应物 《题化城寺》诗:“偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。” 宋 陈师道 《和郑户部宝集丈室》之一:“客来问法要,示以无所还。” 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》:“这里头是 乔答摩 宣讲法要的道场。” 不烦(1).无须烦劳。《荀子·彊国》:“佚而治,约而详,不烦而功,治之至也。”《南史·宋武帝纪》:“后世若有幼主,朝事一委任宰相,母后不烦临朝。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三:“公慨然曰:‘ tang1|1子方 自有平生,他日断不烦诸君曲笔。’后果殉难。” (2).不急躁。《文选·宋玉<高唐赋>》:“澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。” 李善 注:“不烦,不躁也。” (3).不烦冗。《淮南子·主术训》:“法省而不烦。” 高诱 注:“烦,多也。” 宋 龚鼎臣 《东原录》:“然 秩 ( 刘秩 )书太略, 白 ( 宋白 )书太烦。不烦不略,最为适中者, 佑 ( 杜佑 )书也。” |
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