古来达识照其几，外物视之双弊屣

出自宋代王炎《薄薄酒》：

薄酒可成礼，何必饮上尊。
丑妇可成室，何必求丽人。
人生有欲皆求得，谁能有得终无失。
多藏未免诲穿窬，厚味亦能生疢。
疾。
青鞋缓步可当车，不用驷马黄金覊。
茅檐之下庇风雨，不用丹碧文榱题。
緼袍布衾亦自暖，不用狐裘蒙锦衣。
菜羹脱粟亦自饱，不用五鼎羞鲜肥。
月盈不偿阙，物盛必有衰。
逐客可相亦可夷，饿隶为王又为菹。
欲从意满神所忌，吉凶反覆相乘除。
吾闻猩猩骂人非不智，以醉就禽犹惜屦。
鼋鼍窟穴深更深，卒为人得由贪饵。
古来达识照其几，外物视之双弊屣。
于陵辞聘宁灌畦，御寇辞粟宁忍饥。
逃荣无辱二疏去，今是昨非陶令归。
请君莫嫌薄酒薄，瓦瓮匏尊任斟酌。
请君莫嫌丑妇丑，荆钗布襦与偕老。
天宽地大得自由，如此足矣何多求。

注释参考

古来

古来 (gǔlái) 自古以来 since time immemorial 古来如此 古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》 试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

达识

富于才干、识见。亦指富于才干、识见者。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“夫詮衡之重，关诸隆替，远惟则哲，在帝犹难， 汉 魏 已降，达识继轨，雅俗所归，惟称 许 郭 。” 唐 柳宗元 《答元饶州论政理书》：“ 宣英 达识多闻而习於事，宜当贤者类举。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“梦寐能通造化机，天教达识剖玄微。”

外物

(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》：“外物不可必，故 龙逄 诛， 比干 戮， 箕子 狂， 恶来 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”

(2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严 郑 ，外物慕 张 邴 。”

(3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲 羲 轩 。外物自变迁，内景常默存。”

弊屣

破旧的鞋子。喻无用之物。《太平御览》卷六九八引《孟子》：“ 舜 视弃天下犹弃弊屣也。”今本《孟子·尽心上》作“敝蹝”。 宋 王安石 《我所思寄黄吉甫》诗：“ 黄侯 可与谈妙理，视弃荣官犹弊屣。”