晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及

出自先秦左丘明《介之推不言禄》：

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
　　推曰：“献公之子九人，唯君在矣。
惠、怀无亲，外内弃之。
天未绝晋，必将有主。
主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。
况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。
上下相蒙，难与处矣。
”　　其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”　　对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。
”　　其母曰：“亦使知之，若何？”　　对曰：“言，身之文也。
身将隐，焉用文之？是求显也。
”　　其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。
”遂隐而死。
　　晋侯求之，不获，以绵上为之田。
曰：“以志吾过，且旌善人。
”

注释参考

介之推

(1).亦称“ 介子推 ”。 春秋 晋 人。从 晋 公子 重耳 ( 文公 )出亡。历经各国，凡十九年。 文公 还国为君，赏从亡者， 介之推 不言禄，禄亦不及。与母隐于 绵山 而终。《庄子·盗跖》：“ 介子推 至忠也。”《左传·僖公二十四年》：“ 晋侯 赏从亡者， 介之推 不言禄，禄亦弗及。” 明 胡侍 《真珠船》卷七：“古人名字，人少知者…… 介之推 姓 王 ，名 光 。” 明 张萱 《疑耀》卷二：“ 介之推 、 烛之武 ， 介 与 烛 皆地名，非姓也。二人贤者，为国人所取信，故特标其地以异於众耳。”亦省称“ 介推 ”。 汉 王符 《潜夫论·遏利》：“ 白驹 、 介推 遯逃於山谷。” 唐 李涉 《长安闷作》诗：“每日除书空满纸，不曾闻有 介推 名。” 郁达夫 《初秋杂感》诗之二：“ 介推 辞禄人争说， 韩信 称王事岂真？”

(2). 春秋 时人。 清 王士禛 《池北偶谈·介推》：“《说苑》， 介子推 十五为 荆 相，堂下有二十五进士，堂上有二十五老人，是又一 介子推 也。”

不言

(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

弗及

(1).来不及。《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而叹息。”

(2).比不上。《后汉书·周黄徐姜申屠传序》：“ 太原 閔仲叔 者，世称节士，虽 周党 之洁清，自以为弗及也。”