艾虎宜男，朱符辟恶，好储祥纳吉。

出自宋朝赵长卿《醉蓬莱》

见浴兰才罢，拂掠新妆，巧梳云髻。初试生衣，恰三裁贴体。艾虎宜男，朱符辟恶，好储祥纳吉。金凤钗头，应时戴了，千般忔戏。那更殷勤，再三祝愿，斗巧合欢，彩丝缠臂。刻玉香蒲，泛金觥迎醉。午日熏风，楚词高咏，度遏云声脆。赤口白舌，从今消灭，诸馀可意。

注释参考

艾虎

古俗，端午日采艾制成虎形的饰物，佩戴之谓能辟邪祛秽。 宋 陈元靓 《岁时广记·掺艾虎》：“《岁时杂记》：‘端五以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪綵为小虎，粘艾叶以戴之。’ 王沂公 《端五帖子》云：‘釵头艾虎辟羣邪，晓驾祥云七宝车。’” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·五月端阳》：“五月朔，家家悬硃符，插蒲龙艾虎，窗牖贴红纸吉祥葫芦。”

宜男

(1).旧时祝颂妇人多子之辞。 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 韦庶人 妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅，熊枕宜男。”

(2).谓多子。《二刻拍案惊奇》卷五：“ 神宗 此时前星未耀，正急的是生子一事。见説拾得一个孩子，也道是宜男之祥。” 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲跳神仪》：“其巫用铜铃繫腰以跳舞之，以铃坠为宜男之兆焉。”

(3).指宜男草。 三国 魏 曹植 《宜男花颂》：“草号宜男，既曄且贞。”《齐民要术·鹿葱》引 晋 周处 《风土记》：“宜男，草也，高六尺，花如莲。怀姙人带佩，必生男。” 元 吴弘道 《青杏子·闺情》套曲：“緑树成阴和烟暗，近香街羞对宜男。” 明 李东阳 《馈萱邃庵太宰侑以一诗》：“雨后宜男色更深，采来新自玉堂阴。”

朱符

用朱墨写的符箓。 清 孙枝蔚 《赠茅山道者》诗：“丹药炼成鬚鬢换，朱符书就鬼神惊。”

辟恶

(1).祛除瘟病。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪一》：“ 卓 使郎中令 王儒 进酖於王，曰：‘服药可以辟恶。’王曰：‘我无疾，是欲杀我尔。’” 清 吴伟业 《茧虎》诗：“ 越 巫辟恶鏤金胜， 汉 将擒生画玉臺。”

(2).祛除恶气。 南朝 梁简文帝 《筝赋》：“影入著衣镜，裙含辟恶香。” 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“高楼红粉，仍定鲁鱼之文；辟恶生香，聊防羽陵之蠹。” 唐 陆龟蒙 《采药赋》：“南国佳人，佩生香辟恶。”

(3).祛邪避灾。 晋 葛洪 《神仙传·老子》：“所出度世之法：丸丹八石，金醴金液，次存玄素，守一思神，歷藏行气，鍊形消灾，辟恶治鬼，养性絶穀，变化厌胜，教戒役使鬼魅之法，凡九百三十卷，符书七十卷，皆《老子本起·中篇》所记者也。”

纳吉

古代婚礼六礼之一。纳币之前，男方卜得吉兆，备礼通知女方，决定缔结婚姻。《仪礼·士昏礼》：“纳吉用鴈，如纳采礼。” 郑玄 注：“归卜於庙，得吉兆，復使使者往告，婚姻之事於是定。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·家礼一》：“古昏礼有六礼，今《朱子家礼》略去问名、纳吉、请期，止用纳采、纳币、亲迎。”